На заре моей журналистской юности в газете «Известия» была рубрика «Письмо позвало в дорогу»: корреспондента отправляли в командировку по письму, присланному читателем в редакцию. Почему я про нее вспомнила? Недавно я опубликовала статью «Как дьяки Шершень Билибин да Дурак Мишурин царю Ивану Грозному невесту искали», в комментариях к которой зашла речь о прозвании-имени Дурак. Вот я и решила развить тему подробнее, по «читательскому заказу».
О слове «дурак»
Принято считать (когда я так пишу, то имею ввиду профессиональных лингвистов и филологов, а не «специалистов» в духе так называемой народной этимологии «из интернетов»), что слово «дурак» – суффиксальное производное от «дурый», ведущего этимологию от балтского корня в значении «колоть, жалить, ударить». То есть, сначала «ужаленный, искусанный», затем – «бешеный, сумасшедший, больной» (от укуса и т. д.) и далее – «дурной, глупый». В результате получился «дурак» – слабоумный, помешанный человек, и дурак – глупый, неумный, несообразительный. Далее появились значения «неосновательный, легковерный, безрассудный» человек.
С 1594 по 1598 год царя Федора Иоанновича (сына царя Ивана IV Грозного) лечил англичанин Марк Ридли (Ридлей). Доктор также был автором первого в истории англо-русского и русско-английского словаря. В словаре Ридли есть «дурак, дураки» – fool (глупец, дурень, бестолочь, посмешище, шут).
А вот интересное значение. В свое время в библиотеке Соловецкого монастыря в энциклопедической рукописи XVII века обнаружили отрывок русско-голландского словаря. Исследователи считают, что составлен он был в начале XVII века возможно, в Пскове, явно русским человеком, контактирующим с выходцами из южно-голландских земель. В нем «дурак» – «стоутъ». В современном голландском (нидерландском) языке stout – непослушный (неслух, озорник, проказник, шалун – stouterd; побаловаться (even) stout doen; (even) stoien».
В русско-средненижненемецком разговорнике, который был составлен в 1607 году в Пскове, и который принято связывать с именем купца Тонниса Фенне, есть слово «дурной», переведенное как «неразумный» и фраза «Яз тебе не дурн».
Среди пьес, сыгранных для царя Алексея Михайловича, его семьи и придворных с октября 1672 года по январь 1676 года, известно «Темир-Аксаково действо», В пьесе есть диалог: «Мужик: О милые господа! объявите мне, хто вы такие. Леонардус: Ты глупой! что ты про то спрашиваешь? Мужик: сказали вы сами дураки? Леонардус: правду говоришь: я дурак». Дураками также были придворные и домашние шуты, также «дурак» – брань и укоризна кому-либо за сделанную глупость. Давайте проследим за все этим по источникам.
Начнем с имени Дурак
По традиции имя Дурак причисляют к группе онимов-оберегов. Мол, назовем сына Дураком, Некрасом, Нелюбом и пр., чтобы был он умным, красивым, любимым. Однако очень тонка грань между охранной функцией имени и обычным значением, отражающим личные качества и особенности человека (так называемая скрытая или вторичная семантика). Ситуации получения и смысл одного имени Дурак могут отличаться от ситуации и смысла другого имени Дурак. Единой «формулы» здесь нет и быть не может. Поэтому я просто перечислю встречающиеся в источниках «дураковые» прозвания, истинную причину которых нам уже не узнать. Да, напомню, что у каждого Дурака было обязательно крестильное христианское имя.
– Корнилко Дурак, крестьянин Яжолобицкого погоста, 1495 год;
– князь Федор Семенович Дурак Кемский, середина XV века;
– князь Иван Иванович Бородатый Дурак из династии князей Засекиных, рубеж XV-XVI веков;
– Дурак, холоп в Пажеревицком погосте, 1539;
– Дурак Ортемов деревни Павловской в Арбуе Белозерского уезда, 1444 год;
– Иван Дураков из документов Коломенского уезда 1577/78 года;
– Васка Дурак, упомянутый в приходно-расходной книге Корнильеов-Комельского монастыря за 1577/78 год;
– уже хорошо знакомый вам дьяк Дурак Мишурин, в 1546 году отправленный на поиски невесты для царя Ивана IV Горозного;
– в 1583 году царь Иван IV Грозный «пометил бояром и околничим и дияком и дворяном и приказным людем свое жалование по окладу»; среди детей боярских (напомню, что дети боярские – служилое сословие), «которым государево жалованье з городы» было положено «по 5 рублев» упомянут
Радя Ондреев сын Дураков;
– Дурашко Успенской, посадский Сольгалицкий, 1609 год;
– Сидорко, Дурак да Кутыга Никитины из деревни Телячье Вологодского уезда, 1615 год;
– в «Синодике по убиенным во брани времен» времен царя Алексея Михайловича есть поминание «Под Брестью же и в ыных местех убиенным дворяном и детем боярским» и в нем – «брянчаном Игнатию Дуракову с товарыщи».
– Ивашко Елисеев сын Дурак из слободы Новое Усолье, 1678 год.
Дурак как умственно неполноценный человек
В переписи Москвы 1638 года к «приходному времени» на церковной земле у церкви «Николы Чюдотворца, что в Кузнецах словет» (многократно перестроенная церковь расположена в Вишняковском переулке, 15) был двор Якушко Мутовкина. А у Якушка – сыновья Васька да «Ивашко дурак». В случае прихода-осады неприятеля Якушко и Васька вооружались пищалями, а дураку Ивашке давали рогатину. Видимо, считали, что пищалью он не справится.
В мае 1674 года приказчик и староста одной из вотчин стольника Андрея Ильича Безобразова писали в одной из грамот своему «государю»: «Да что был у Ондрюхи Пана сын дурак, а и он ходил за раками по реке и по грехов утонул».
В 1722 году Петр I издал указ «О свидетельствовании дураков в Сенате». Вот его текст. Понеже как после вышних, так и нижних чинов людей, движимое и недвижимое имение дают в наследие детям их таковым дуракам, что ни в какую науку и службу не годятся, а другие несмотря на их дурачество, но для богатства отдают за оных дочерей своих и свойственниц замуж, от которых доброго наследия к государственной пользе надеяться не можно, к тому же и оное имение получа, беспутно расточают, а подданных бьют и мучают, а смертные убийства чинят, и недвижимое в пустоту приводят: того ради повелеваем, как вышних так нижних чинов людям, и ежели у кого в фамилии ныне есть, или впредь будут таковые, о таких подавать известие в Сенат, а в Сенате свидетельствовать; и буде по свидетельству явятся таковые, которые ни в науку, ни в службу не годились, и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж идти не допускать и венечных памятей не давать, и деревень наследственных и никаких за ними не справливать, а велеть ведать такие деревни по приказной записке, и их негодных с тех деревень кормить, и снабдевать ближним их родственникам, а буде родственников не будет, то ближним же их свойственникам. А ежели по тому свидетельству явятся не таковые, как о них в известии будет написано: то употреблять оных в службы и в науку, кто к чему будет способен, а движимое и недвижимое имение
по наследству им отдать, и жениться по урочным летам допускать».
Иными словами, «умственно и морально ненормальных» лишали прав на недвижимые и движимые имения, а также на брак.
Дураки на службе
В 1618-1620 годах ученый-филолог и пастор Ричард Джемс составил по пребыванию в Москве, Архангельске и Холмогорах словарь, в котором значилось: «Дурак нечестной – шут Государя». Видимо, запись обрывочна, потому что дураки-шуты были и у бояр. «Нечестной» же – недостойный уважения.
Трудно сказать, кто из царских дураков-шутов был действительно умственно неполноценным, над которым забавлялись, а кто – умный остряк, потешавший своего господина сознательно. По косвенным данным историки относят преобладающее их большинство к первой категории. Но и те, и другие занимали место в одном ряду с арапами, карликами и диковинными говорящими попугаями и ручными обезьянками. Известно, что молодого царя Михаила Федоровича Романова в первые годы потешал дурак Мосяга (Моисей), а у в хоромах у матери царя, великой старицы иноки Марфы Ивановны, в Вознесенском монастыре, жила дура Манка (Марья). Изз книг, в которых был «писан расход государевым царевым и великого князя Михаила Федоровича всея Русии денгам» за некоторые месяцы 1613 и 1614 годов, известно: «сапожново ряду человеку Федке Андрееву за двои сапоги» заплатили 20 алтын, а сапоги были «взяты в верх, одни арапу, другие дураку». А в 1627 году дурке Манке сшили опашень из червчатого и желтого сукна, с мишурным «круживом», оловянными пуговицами и ожерельем (накладным отложным воротником) из «молодого медведка». В 1634 году женили дурака Шамыру. Подробнее же про придворных дураков можно почитать у Забелина.
Дурак как ругательство
Слово «дурак» как характеристика человека глупого, неумелого, плохо знающего свое дело и пр. активно использовалось в брани. Вот, например, послание царя Ивана IV Грозного в сентябре 1573 года в Кирилло-Белозерский монастырь. Оно была написано ответ на грамоту братии Кирилло-Белозерского монастыря, просившей царя о «наставлении» в связи с возникшим конфликтом между двумя высокопоставленными монахами – Иваном-Ионой Шереметевым и Василием-Варлаамом Собакиным. Оба были туда царем же и сосланы. «Но до каких пор будут длиться эти разговоры и смуты, суета и мятеж, распри и нашептывания и празднословие? И из-за чего? Из-за злобесного пса Василия Собакина, который не только не знает правил иноческой жизни, но не понимает даже, что такое чернец, а тем более инок, что еще выше, чем чернец. Он даже в одежде монашеской не разбирается, не только в образе жительства. Или из-за бесова сына Иоанна Шереметева? Или из-за дурака и упыря Хабарова?» «Дурак Хабаров» – боярин Иван Иванович Хабаров, которого царь также в свое время в Кирилло-Белозерский монастырь.
Первого августа 1623 года царь Михаил Федорович отправил грамоту сапожковскому воеводе Якову Милославскому: «И ты дурак безумной, худой воеводишка! Пишешь к нам, что татарове к Сапожку приходят, и людей побивают и в полон емлют, а про то к нам подлинно не пишешь, в татарский приход сторожи у тебя и подъезды были ль, и для чего татары безвестно приходят, и для чего в те поры к нам не писал, как татары к Сапожку пришли?» Далее следуют наставления об укреплении города и постановке по дорогам сторож.
Боярин Борис Иванович Морозов 28 сентября 1659 года пишет приказчику своих сел Кузьмин Усад и Замятнино, который соообщил: не начато вовремя производство поташа. «И ты дурак... ни та ни ся, пьяница, ненадобный бражник, все ходить за брагою, а не за моим делом, и мне не радеешь и прибыли не ищешь».
Стольник Андрей Ильич Безобразов ругал четвертого марта 1681 года в грамоте приказчика своей орловской вотчины, полностью не выполнившего хозяйственные поручения: «Дурак, вертопрах, все ты делаешь - вершки схватываешь». Или же в том же году и по той же причине – приказчика кромской вотчины: «Дурак ты, я такова дурака и слухом не слыхал».
Пятого июля 1708 года Петр I писал Борису Петровичу Шереметеву: «Медление мое от Нарвы до Пскова было за неискуством порутчика, которой командовал шнавою, и конечно б я в одне судки поспел от Нарвы во Псков, но ради сего дурака принужден в третей день туды быть».
В среде более или менее равных по положению слово «дурак» могло быть серьезным оскорблением. В 1649 году окольничий Богдан Матвеевич Хитрово писал царю Алексею Михайловичу челобитную на стольника Ефрема Юрьевича Бахметева, который его, Хитрово, публично «лаял, и бесчестил, и позорил», а племянников его «называл дураками».
Интересные выражения со словом «дурак»
Из письма 1661 года воеводы Никиты Васильевича Кафтырева брату, также воеводе, Андрею Васильевичу Кафтыреву: «...дурак де непостоянной, что де говорить, того и не ведает».
Мы знаем выражение «остаться в дураках» – быть обманутым, а также быть поставленным в неловкое положение, не добиться своей цели. В XVII веке быть обманутым звучало как «быть в дураках». Вот письмо 1689 года княгини Татьяны Ивановны Голицыной сыну – князю Василию Васильевичу Голицыну. Которая очень любила вникать во все дела сына, в том числе и служебные. ««Ты, мой свет, пишешь ко мне, что бутто летось (в этом году). от меня был в дурачках; и ты, мой свет, от меня не будешь в дураках».
Из письма (до 1682 года) князю Петру Ивановичу Хованскому стольника и воеводы на Валуйке Василия Михайловича Дмитриева: «Пожалуй, государь мой милостивой, милость надо мною удиви и дураков плутать уйми, чтоб, государь, впередь им плутать было нельзя». «Плутать» в данном случае – совершать неблаговидные поступки.
Пословица из рукописного сборника во второй половине XVII века: «Ушми слушай, усты кушай, а очам дуракам воли не доваи».
Из сатирического произведения XVII века «Служба кабаку» («Праздник кабацких ярыжек»), пародирующего церковное богослужение: «А хто без ума на кабаке пропився, деретца, яко в век на дурака тюрма уготована».
Некоторые пословицы
Пословиц и поговорок со словом «дурак» много. Приведу лишь мои любимые XVII века.
– «Рад дурак, что пирог велик»;
– «И дурак то знает, что Велик день (Пасха) празник»;
– «Басни бабьи, а дурак то и любит»;
– «В дураке и Бог неволен».
Иван-дурак – кто он?
Иван-дурак в волшебных и бытовых русских сказках – дурак не безумный или глупый. Он дурак простодушный, наивный, бесхитростный и неловкий в каких-то житейских ситуациях, в глазах других. Есть в нем что-то и от традиций русской смеховой культуры, от шутов и забавников. Между тем, он герой, выразитель народных представлений о добре и справедливости. Его образ – лишнее подтверждение многозначности слова «дурак».
Вместо резюме.
Посмотрела, что пишут «в интернетах» о происхождении слова «дурак» и имени Дурак. Ну что, сразу вспомнила пословицу «С иным дураком – смех, с другим – грех»...