Представьте себе, психологи тоже верят, кто в Аллаха, кто в Иисуса, как поется в песне у Высоцкого. А кто-то — во Вселенную или в Высшие силы, просто в природу... Зависит от конкретного человека, его национальности, других факторов.
Почему? ДА ПОТОМУ ЧТО ОНИ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ. И Я В ИХ ЧИСЛЕ
Вопрос вероисповедания — личное дело каждого в России, гласит Конституция РФ.
У каждого свой уникальный путь на планете Земля, вторит психология.
А на консультациях психологи многогранны в этом вопросе и абсолютно толерантны.
НИКТО никому НИЧЕГО НЕ НАВЯЗЫВАЕТ и никого НИ ЗА ЧТО НЕ агитирует.
В помогающих профессиях не имеет значения, какой национальности и вероисповедания специалист или человек, пришедший за помощью. Последний — просто человек, которому нужна поддержка. И если, работая над запросом, клиент коснулся темы своей религии, то психологу важно быть сведущим, чтобы дать адекватную обратную связь.
Кстати, качественный учебный план по направлению "Психология" в классическом высшем образовании всегда включает такой предмет, как религиоведение. Помню, лет двадцать пять назад, будучи студентами, мы очень удивлялись наличию этого предмета: "Зачем психологам изучать религию?! Да еще сдавать зачет, а кому-то и экзамен!" Но с началом практики этот вопрос отпал и головы больше не показывал.
Понимание мировоззренческих основ, религиозных традиций, их символики, ритуалов позволяет лучше понять внутренний мир клиента, его ценности, страхи и надежды, говорить с ним на одном языке, когда речь заходит о духовных аспектах жизни.
К тому же, вера включена в канал духовных ресурсов многомерной модели BASIC Ph — инструмента для самопознания, наращивания жизненных сил, совладания со стрессом с опорой на потенциал психики. Разработал ее в 1990-х годах израильский учёный, практик М. Лаад. Затем были модификации модели. Кстати, у Лаада первый канал из шести так и называется "Вера". Этот канал включает в себя не только религиозную веру, но и веру в будущее, в смысл жизни и т.п. Он является мощным источником устойчивости и жизнестойкости.
Можно приводить много примеров, где в консультировании или терапии используются знания религиоведения.
Например, в работе с горем, утратой, когда религиозные убеждения клиента могут быть утешением или причиной глубоких внутренних конфликтов. Или при исследовании экзистенциальных вопросов, таких как смысл жизни, смерть, свобода и ответственность, которые часто переплетаются с религиозными или духовными представлениями.
Понимание культурного и религиозного контекста помогает избежать ошибок, связанных с недооценкой значимости определенных аспектов жизни клиента. А соответственно, позволяет строить более доверительные отношения и предлагать эффективные стратегии помощи.
"Во что/в кого верю я?" - спросите Вы.
В Бога. У меня, как и у всех людей, свои отношения с Ним, свой диалог НАЕДИНЕ (в личном пространстве), где нет места никому. Этот диалог может быть совершенно разным в засимости от событий жизни, от тех испытаний, которые подстерегли за очередным поворотом. Это нормально, естественно и здорово ( ударение на второй слог;)).
И это мне нисколько не мешает работать с людьми других религий или атеистами.
Испытания? Да, с психологами такое случается ;) , потому что они такие же "нерафинированные" люди (но со специальными способностями, которые требует профессия), живущие в том же, что и все, "нерафинированном" мире ;) . Кстати, из - за испытаний "психологи не перестают быть психологами" ;)
Сегодня на этом, пожалуй, все.
Ах да, еще психологи верят в себя и других людей ;)
А вы? ;) Во что верите Вы?
Если верите - ставьте ❤️
Ваш дипломированный, практикующий психолог, с верой в душе Анастасия Мохова.