Одна женщина рассказала мне на исповеди. Плачет. Говорит: «Батюшка, я выпиваю иногда. Немного. По праздникам. А подруга сказала, что это смертный грех. Теперь боюсь причащаться».
Я тогда спросил: «А вы пьянеете?» Она говорит: «Нет, просто настроение поднимается». Я спросил: «А агрессия появляется? Ругаться хочется?» Она задумалась. «Нет, - говорит, - наоборот, весело становится, всех люблю».
Вот здесь и начинается самое интересное. Потому что в Библии есть два совершенно разных высказывания о вине. И их нельзя просто взять и примирить. Нужно понять, где одно, а где другое.
Два текста, которые противоречат друг другу
Псалом 103, стих 15: «И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека». Вроде всё ясно. Вино - как хлеб, как елей. Дары Божьи. Для радости.
А теперь читаем Первое послание к Коринфянам, 6 глава, 10 стих: «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». И тут же апостол Павел в другом месте: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство».
Так как же? Вино - это радость или смертный грех?
Секрет в первом упоминании
Святитель Иоанн Златоуст объяснял просто: виноделие учредил Господь, а пьянство - от дьявола. Вино и пьянство - не одно и то же. Как нож может быть инструментом хирурга или оружием убийцы.
Но есть ещё одно правило. Если о каком-то явлении в Библии говорится двояко, нужно посмотреть, где оно упоминается впервые. Это будет его главная характеристика.
О вине впервые говорится в книге Бытия, 9 глава. Ной насадил виноградник, выпил вина, опьянел и лежал обнаженным в шатре. Хам увидел это и посмеялся. Два других сына, Сим и Иафет, задом вошли, чтобы не видеть наготы отца, и покрыли его.
Первое упоминание - со знаком минус. Ной, праведник, спасший человечество от потопа, впал в состояние, которое вызвало соблазн для сына.
Значит, с вином нужно быть осторожным. Очень осторожным.
Когда пьянство становится грехом
Один мужчина мне сказал: «Я знаю свою меру. Две маленьких рюмки. Третью не пью, потому знаю, чем это кончится». Вот это и есть христианская трезвость. Не обязательно не пить вообще. Но обязательно знать, где остановиться.
Пьянство начинается не с количества выпитого. Пьянство начинается с того, что человек перестает себя контролировать.
Святитель Амвросий Медиоланский писал: «Того, чего мы избегаем, когда трезвы, мы несознательно совершаем, когда пьяны». В пьянстве - блуд, ссоры, распри, даже убийства. Разум отключен, чувства обнажены. А из сердца, по слову Христа, исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи.
Пьяный человек - как город без стен. Враг входит беспрепятственно.
Первый симптом
Врачи говорят об алкоголизме, когда появляется зависимость. Святые отцы говорят о другом: первый симптом - агрессия. Если в выпившем состоянии вы начинаете злиться, ругаться, искать ссоры -это уже не просто «веселит сердце». Это страсть. Болезнь души.
Человек, который напивается до агрессии, не просто расслабляется. Он сдается силам зла. Потому что если разум отступает, место занимает тот, кто только и ждет этого.
И вот тут пьянство становится смертным грехом. Не потому, что вино само по себе плохо. А потому, что человек добровольно лишает себя защиты. Идёт на риск, зная, чем это может кончиться.
А есть ещё одна важная вещь. Когда человек уже попал в эту зависимость, он не может выбраться своими силами. Не может. И вот тут нужна помощь. Не только врачей - хотя и их тоже. Но прежде всего - помощь Божия. Есть молитвы, которые веками читали люди, попавшие в эту беду. Читали и сами пьющие, и те, кто молился за них. И многих Господь выводил из этого состояния. Не всех, конечно. Но многих. Вот эти молитвы - они не волшебная палочка, но они как рука, которую протягивают утопающему. Ухватишься - вытянут.
8 молитв об избавлении от пьянства, курения и других зависимостей
Молитва св. Иоанна Кронштадтского от пьянства
Ко Господу нашему Иисусу Христу о даровании трезвости
Св. мученику Вонифатию от алкоголизма
Святителю Вонифатию Милостивому от пьянства
Преподобному Моисею Мурину от алкоголизма
Пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Кондак Пресвятой Богородице
Прп. Амвросию Оптинскому от страсти курения
Если ты знаешь, что опьянеешь
Святые отцы различали три состояния.
Первое - человек не знает своей меры. Выпил, опьянел, удивился. Это простительно. Особенно если в первый раз.
Второе - человек знает свою меру, но нарушает ее, не думая о последствиях. Это уже небрежение. Здесь грех есть, но не смертный.
Третье - человек знает, что опьянеет, знает, что потом будет агрессия, скандал, стыд, но всё равно пьет. Это уже не просто пьянство. Это сознательный выбор тьмы. И вот это - смертный грех. Потому что человек предпочитает похоть своей души - спасению.
История про Лота
В книге Бытия есть странная история. Лот, племянник Авраама, напился до бесчувствия, и дочери его совершили с ним кровосмешение. Лот потом не помнил, как это случилось.
Августин Блаженный говорил: вину Лота нужно измерять не кровосмешением, а пьянством. Если бы он не опьянел, он никогда бы такого не сделал.
Но вот вопрос: знал ли Лот, что опьянеет? Наверное, знал. Знал, что теряет контроль. И всё равно пил.
Это и есть суть. Не то, что ты делаешь в пьяном виде. А то, что ты добровольно входишь в состояние, где перестаешь быть собой.
Можно ли исцелиться
Одна женщина, Мария, жила с мужем-алкоголиком. Он пропадал в пьяных компаниях, возвращался злой, всё крушил. Она молилась. И однажды призвала на помощь преподобного Сергия Радонежского. Плакала, просила.
И вдруг комната осветилась неземным светом. Вошел старец, дивной красоты, и сказал: «Успокойся, раба Божия Мария, молитва твоя услышана. Твой муж нетрезвым больше к тебе не придет».
Через несколько минут раздался звонок. Муж стоял на пороге. Не пьяный. Он упал на колени, плакал, просил прощения. И больше никогда не пил.
Такие истории бывают. Не всегда, но бывают.
Перед тем как просить о таком чуде, нужно самому прийти в себя. Понять, куда ты идешь. И попросить прощения. У Бога. У близких. У себя самого. Для этого есть молитвы, которые читают перед исповедью. Они не про «как перестать пить». Они про то, чтобы увидеть себя настоящего. Без оправданий. Без «я выпью, но только чуть-чуть». Вот они:
Молитва перед исповедью
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва прп. Симеона Нового Богослова
4 благодарственные молитвы по Святом Причащении
О чем нужно помнить
Апостол Павел пишет: «Ночь прошла, а день приблизился. Отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света. Не будем предаваться ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти».
Мы во свете. Мы с Христом. Зачем нам возвращаться в ночь?
Вино веселит сердце. Да. Но только когда сердце уже веселится о Господе. А если сердце пустое, вино не наполнит его. Оно только откроет дверь тому, кто там поселится.
Я не знаю вашей меры. Знаю только, что если после рюмки хочется кого-то ударить или оскорбить - вы уже перешли черту. И лучше вообще не пить, чем играть в эту рулетку. Потому что ставка слишком высока.
Интересно знать:
Этой молитве меня научила бабушка… Она не раз меня спасала!
Помню не верила я еще, остались с мужем в чужой стране, ни знакомств, ни денег… Оставалось только на Бога уповать.
Я вспомнила про эту молитву и всю ночь горячо молилась. И помог нам ... 👇читать продолжение