Иногда можно услышать такие слова: «Я верю в Бога, но в храм редко хожу», «Причащаться пока не готов», «Мне и так достаточно - я в душе верю». Но Церковь всегда говорила иначе. Отвержение Причастия - это не мелочь и не частный выбор. Это очень серьезное духовное состояние.
Протоиерей Димитрий Смирнов говорил: для христианина сознательный отказ от Причастия - грех очень тяжелый. Почему? Потому что Причастие - это не просто обряд. Это Сам Христос.
Господь сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). Это не образ и не символ. Это заповедь.
Когда нельзя - и когда не хочешь
Есть разница между тем, когда человека временно отлучили от Причастия, и когда он сам не хочет.
Бывает, священник по рассуждению запрещает Причастие - чтобы человек покаялся, чтобы осознал серьезность греха, чтобы не относился к Таинству формально. В этом случае человек стремится, желает, переживает. Его сердце горит, но его удерживают ради пользы души.
И совсем другое - когда человек просто охладел. Когда не идет, не готовится, не хочет. Когда считает, что можно жить без Таинства.
Это уже не смирение, а нерадение.
Причастие - это подвиг
При этом никто не говорит, что нужно причащаться каждый день без рассуждения. Даже протоиерей Димитрий Смирнов подчеркивал: было бы идеально, если бы мы могли каждый день причащаться, но мы не способны выдержать такую меру жизни. Причастие - это подвиг.
Нужно готовиться. Нужно каяться. Нужно менять жизнь.
Если человек живет как попало, а потом думает: «Буду каждый день причащаться» - он может духовно надломиться. Каждый подвиг должен быть по силам.
Но разве раз в месяц невозможно? Разве два раза в месяц нельзя найти время, поговеть, прийти в храм, подготовить душу?
Часто дело не в невозможности, а в привычке откладывать.
Молитвы перед исповедью
Именно здесь человеку особенно нужна помощь. Исповедь — это не просто перечисление грехов, а встреча с Богом, перед которой душа часто смущается, робеет или, напротив, впадает в самооправдание. В такие минуты хорошо иметь перед глазами краткие, но глубокие молитвы, которые помогают собраться, увидеть себя без прикрас и сделать первый шаг к Таинству.
В древнем молитвослове, который передавался из поколения в поколение, есть особые прошения перед исповедью - они направлены на то, чтобы Господь даровал покаянное чувство, отогнал вражеские помыслы и укрепил решимость изменить жизнь. Эти молитвы ценны тем, что не позволяют остаться в состоянии «я и так всё знаю», а возвращают душу в правильное расположение: страх Божий, надежду на милость и желание соединиться со Христом в Святых Таинах. Читая их перед исповедью, человек напоминает себе: Таинство - не формальность, а врачебница, куда он приходит не здоровым, но болящим, и это смирение становится началом настоящей перемены.
Молитва перед исповедью
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва прп. Симеона Нового Богослова
4 благодарственные молитвы по Святом Причащении
Наследники Царствия - но при условии
Мы называем себя христианами. Мы говорим, что верим в Царство Небесное. Но если не исполняем завещание, которое дал нам Господь, как же наследуем?
Христос сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). Это установление Евхаристии. Это Его прямое повеление.
Причастие - это не награда для святых. Это лекарство для грешников. Это соединение с Живым Богом. Это источник силы.
Без Причастия человек постепенно остывает. Становится равнодушным. Начинает жить только земным.
А если «я недостоин»?
Часто люди говорят: «Я недостоин причащаться». И в этих словах есть правда. Никто из нас не достоин. Но Причастие дается не за достоинство, а по милости.
Недостоинство не должно вести к отказу, оно должно вести к покаянию.
Если человек говорит: «Я недостоин, поэтому не пойду» - это может быть скрытой формой лени или страха менять жизнь. А если говорит: «Я недостоин, поэтому буду каяться и готовиться» - это уже путь спасения.
Молитвы в бесовских напастях и искушениях
Когда человек начинает серьезно готовиться к Причастию или решает изменить жизнь по заповедям, почти неизбежно приходят искушения. Это может быть уныние, раздражение, неожиданная ссора, путаница в мыслях или навязчивое желание всё бросить. Духовный опыт Церкви знает: враг не борется с тем, кто уже покорился, но нападает на того, кто стремится к Богу. Именно в такие моменты человеку необходимо не просто «потерпеть», но иметь под рукой испытанное оружие.
В традиции Православия это - псалмы и молитвы, обращенные к Самому Господу, к Честному Кресту, к Архистратигу Михаилу и священномученику Киприану. Их ценность в том, что они не просто «успокаивают», но реально отражают духовную тьму, возвращают мир и трезвость. Читая их, человек перестает быть один на один с искушением - он становится под защиту Божию и испытанных заступников. И особенно важно иметь эти молитвы в период подготовки к Таинству, когда враг старается отвлечь, запугать или погрузить в уныние, лишь бы не допустить человека ко Святой Чаше.
4 молитвы в бесовских напастях и искушениях
Сохраните себе, что бы не потерять. Перешлите друзьям и родственникам.
Псалом 90
Молитва Честному Кресту (Да воскреснет Бог)
Молитва Святому и Животворящему Кресту Господню
Молитвы священномученику Киприану и мученице Иустине
Причастие и любовь
Причастие невозможно без заповедей. Протоиерей Димитрий Смирнов напоминал: Господь заповедал умывать друг другу ноги, любить друг друга, смиряться перед людьми. Причастие и жизнь неразделимы.
Нельзя причащаться и продолжать жить в злобе, гордости, обидах.
Но и нельзя жить без Причастия и надеяться, что вера сохранится сама собой.
Таинство - это дыхание христианской жизни.
И полезно часто совершать крестное знамение не спеша, осторожно, стараясь делать это правильно. Потому что и в этом простом движении - исповедание веры. А вера без Таинства постепенно гаснет.
Если мы называем Бога Отцом, то должны принимать то, что Он нам дает. А Он дал нам Себя - в Святых Христовых Таинах.