Иногда можно услышать такие слова: «Я верю в Бога, но в храм редко хожу», «Причащаться пока не готов», «Мне и так достаточно - я в душе верю». Но Церковь всегда говорила иначе. Отвержение Причастия - это не мелочь и не частный выбор. Это очень серьезное духовное состояние.
Протоиерей Димитрий Смирнов говорил: для христианина сознательный отказ от Причастия - грех очень тяжелый. Почему? Потому что Причастие - это не просто обряд. Это Сам Христос.
Господь сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). Это не образ и не символ. Это заповедь.
Когда нельзя - и когда не хочешь
Есть разница между тем, когда человека временно отлучили от Причастия, и когда он сам не хочет.
Бывает, священник по рассуждению запрещает Причастие - чтобы человек покаялся, чтобы осознал серьезность греха, чтобы не относился к Таинству формально. В этом случае человек стремится, желает, переживает. Его сердце горит, но его удерживают ради пользы души.
И совсем другое - когда человек просто охладел. Когда не идет, не готовится, не хочет. Когда считает, что можно жить без Таинства.
Это уже не смирение, а нерадение.
Причастие - это подвиг
При этом никто не говорит, что нужно причащаться каждый день без рассуждения. Даже протоиерей Димитрий Смирнов подчеркивал: было бы идеально, если бы мы могли каждый день причащаться, но мы не способны выдержать такую меру жизни. Причастие - это подвиг.
Нужно готовиться. Нужно каяться. Нужно менять жизнь.
Если человек живет как попало, а потом думает: «Буду каждый день причащаться» - он может духовно надломиться. Каждый подвиг должен быть по силам.
Но разве раз в месяц невозможно? Разве два раза в месяц нельзя найти время, поговеть, прийти в храм, подготовить душу?
Часто дело не в невозможности, а в привычке откладывать.
Наследники Царствия - но при условии
Мы называем себя христианами. Мы говорим, что верим в Царство Небесное. Но если не исполняем завещание, которое дал нам Господь, как же наследуем?
Христос сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). Это установление Евхаристии. Это Его прямое повеление.
Причастие - это не награда для святых. Это лекарство для грешников. Это соединение с Живым Богом. Это источник силы.
Без Причастия человек постепенно остывает. Становится равнодушным. Начинает жить только земным.
А если «я недостоин»?
Часто люди говорят: «Я недостоин причащаться». И в этих словах есть правда. Никто из нас не достоин. Но Причастие дается не за достоинство, а по милости.
Недостоинство не должно вести к отказу, оно должно вести к покаянию.
Если человек говорит: «Я недостоин, поэтому не пойду» - это может быть скрытой формой лени или страха менять жизнь. А если говорит: «Я недостоин, поэтому буду каяться и готовиться» - это уже путь спасения.
Причастие и любовь
Причастие невозможно без заповедей. Протоиерей Димитрий Смирнов напоминал: Господь заповедал умывать друг другу ноги, любить друг друга, смиряться перед людьми. Причастие и жизнь неразделимы.
Нельзя причащаться и продолжать жить в злобе, гордости, обидах.
Но и нельзя жить без Причастия и надеяться, что вера сохранится сама собой.
Таинство - это дыхание христианской жизни.
И полезно часто совершать крестное знамение не спеша, осторожно, стараясь делать это правильно. Потому что и в этом простом движении - исповедание веры. А вера без Таинства постепенно гаснет.
Если мы называем Бога Отцом, то должны принимать то, что Он нам дает. А Он дал нам Себя - в Святых Христовых Таинах.