Последний, четвертый том поэзии Николая Гумилёва содержит стихи периода с 1918 по 1921 годы. Это период жизненного крушения. Казалось, весь мир ушел в мутную болотную воду. Наступил всеобщий крах. И действительно, в результате большевистского переворота страна погрузилась в хаос и нищету. Исследования африканского этноса, поэзия оказались никому не нужны. Прежняя насыщенная, интересная жизнь осталась в далёком прошлом. Эти три года стали для поэта горьким прозрением. Он с ужасом наблюдает гибель русской цивилизации.
Искренно не понимает тех, кто был ослеплён посулами нового большевистского рая. Гумилёв еще пытается наставить поэтов на путь нравственности, не поддаваться ужасной политической конъюктуре. Напрасно. Поэт переживает идейное одиночество. Как предостережение он пишет прекрасную поэму «Загробное мщение». Баллада о справедливости, о неотвратимости возмездия. Произведение построено на контрасте двух миров: безжалостного и беззащитного. Извечный вопрос кто победит: добро или зло? Очень достойная, для изучения в школе, поэма Гумилёва. Написана просто, буднично, без изысков, она действительно, заставляет задуматься. Сюжет начинается, с банальной, казалось бы, уличной драки.
Как-то трое изловил
На дороге одного
И жестоко колотили,
Беззащитного, его .
Поэт подчеркивает, именно беззащитного. Он не смакует боль, он констатирует физическое уничтожение жертвы, как это происходит в жестоких ритуалах. Умирающий не взывает к Богу или дьяволу в традиционном смысле, он обращается к иному, более древнему закону. Он клянётся какой-то непонятной, и от того более страшной клятвой.
«Не страшны ни Бог, ни черти,
Но клянусь, в мой смертный час,
Притаясь за дверью смерти,
Сторожить я буду вас.
Здесь смерть показана не как конец страданий, а как их начало. Начало страданий тех, кто причинил это зло. Гумилёв, как бы призывал «не забывать о страшной реальности, окружающей нас». А реальность, окружавшая в 18-е годы прошлого столетия, была поистине ужасной. Большевики совершили тягчайшее преступление - государственный переворот. Россия погрузилось во тьму. Большевики упразднили полицию, суды, церковь. Холод, голод, на улицах бесчинствуют вооруженные банды грабителей и насильников. Жизнь потеряла всякую цену, кто сильнее, тот и прав. Н. Гумилёв напоминает, что всякое злодеяние должно быть наказано. Натурально, вне рамок какой-либо этики описана смерть второго разбойника. Если отвлечься от конкретики, то можно увидеть предупреждение Гумилёва не только конкретным разбойникам, но и «творцам» новой советской власти. Ленин закончил свой путь в припадке умалишения. О книге про ленинский диагноз можно прочесть здесь. Большинство его соратников было репрессировано, деяния Сталина были определены 20-м съездом КПСС, как преступные. Да и «новая счастливая» жизнь просуществовала по историческим меркам недолго и была отринута самим же народом. Не потому ли, что новая власть пришла вооруженным, кровавым способом, используя обман, грабежи, насилие и убийства. И всё это под красивыми лозунгами о «счастье народном».
Главная мысль поэмы: «Не творите дела злого — мстят жестоко мертвецы» выводит сюжет на уровень универсального закона. В творчества Гумилева, поэта-воина, рыцаря и путешественника, это не столько христианская проповедь непротивления злу, сколько утверждение кодекса чести, действующего за пределами жизни. Мертвец— не бесплотный дух, а носитель воли, который, подобно героям древних сказаний, сохраняет способность к действию.
Стихи, напечатанные в четвёртом томе, отличаются от всех остальных глубоким смыслом и выдержанностью. Это зрелые стихи, зрелого поэта. Много стихотворений посвящено африканскому континенту. Для Николая Степановича Гумилёва Африка была любимым делом его жизни. Огромное количество времени он провёл в многочисленных экспедициях.
Богатую коллекцию африканских предметов, привезённых из экспедиций, Гумилёв подарил Академии наук. Были запланированы очередные экспедиции, написание научных работ. И всё разом оборвал большевистский мятеж. Всё, чем жил Гумилёв оказалось никому не нужным. У меня сложилось впечатление, что многочисленные стихи об Африке, написанные в последние годы своей жизни – своеобразное прощание с мечтой, с делом всей его жизни. Грустные стихи, наполненные любовью к этому, по-своему, суровому краю.
Восхищает умение передать весь колорит и красоту африканского континента
И всё же можно повторить вновь и вновь о том, что Николай Гумилёв – певец любви и Женщин. Только теперь у его стихов лёгкий оттенок грусти.
Гумилёв, словно предчувствуя скорый конец, пишет о вечной неудовлетворенности человека.
Шестое чувство
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.
Этим земным утехам Гумилёв противопоставляет тоску по высокому и невыразимому — по «розовой заре над холодеющими небесами» и «бессмертным стихам». Он пророчествует о неизбежном рождении нового органа восприятия, «шестого чувства», которое позволит человеку прикоснуться к самой сути прекрасного. «Выражение невыразимого» – всегда считалось высшей целью искусства.
Словно подытоживая своё творчество, Гумилёв создает стихотворение «Заблудившийся трамвай»
Пространство и время сжимаются: трамвай «проскакивает сквозь рощу пальм», гремит «через Неву, через Нил и Сену», а среди пассажиров вдруг мелькает нищий старик, «что умер в Бейруте год назад». Гумилёв создаёт сюрреалистическую картину гибнущего пространства, где Петроград, Восток и Запад сливаются в единую точку, а сама жизнь уподобляется безумной гонке в неизвестность.
В красной рубашке, с лицом, как вымя,
Голову срезал палач и мне,
Она лежала вместе с другими
Здесь, в ящике скользком, на самом дне.
Что это? Навязчивая фобия или предсказание большого красного террора? «Заблудившийся трамвай» — это крик отчаяния человека, который понял, что его страна сошла с рельсов истории и несётся в пропасть. Ощущение неотвратимости возмездия и трагической развязки пронизывает позднюю лирику Гумилёва, создавая образ «недолгого и горького века». В нём Н.Гумилёв создал самые зрелые и пророческие произведения, в нём он и погиб.
P.S. Статья написана в рамках литературного марафона в честь 140-летия со дня рождения Н.С. Гумилёва. . Марафон организовала очаровательная хозяйка интереснейшего канала «БиблиоЮлия».
Благодарю Вас за то, что прочли статью. Всего Вам самого доброго! Будьте счастливы! Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста, 👍 и подписывайтесь на мой канал