Я как-то спросил одного старого священника: «Батюшка, а я сребролюбец? У меня же денег нет». Он посмотрел на меня, помолчал и говорит: «А ты посчитай, сколько стоит машина у соседа».
И я задумался. Действительно, откуда я знаю, сколько она стоит? Откуда вообще в моей голове эта цифра?
Вот о чем я хочу сегодня поговорить. Не о богатых. О нас с вами.
Иуда, который не крал
В Евангелии есть странная деталь. Иоанн Богослов пишет об Иуде, что он был вор. Причем пишет это до того, как Иуда предал Христа. Спрашивается: что он украл? По карманам не лазил, кассу не взламывал. Он был казначеем у апостолов, носил ковчежец с деньгами. И назван вором не за поступок, а за то, что у него в сердце жила любовь к деньгам.
Понимаете? Он не украл - его сердце уже украли.
И вот что сказано у пророка: «Сын мой! отдай сердце твое мне». Господь просит сердце. А Иуда отдал его деньгам. Еще до того, как совершил предательство.
Теперь смотрите на себя. Когда вы смотрите в окно и видите новую машину соседа, что происходит у вас в голове? Мелькает мысль: «Сколько же это стоит? А откуда у него деньги? А почему у меня такой нет?» Это Иудины мысли. Это воровское сердце считает чужие деньги.
И не надо думать, что это касается только богатых. Бедных сребролюбцев куда больше.
Революция в сердце
Знаете, что сделали большевики? Они не просто взяли власть. Они разожгли в душах бедных людей зависть. Подошли к мужику в лаптях, у которого в желудке корка хлеба, и говорят: «Смотри, у барина дворец на двести комнат. А ты в курной избе. Справедливо ли это?»
И мужик, который еще полчаса назад был счастлив тем, что у него есть, вдруг почувствовал себя несчастным. Потому что ему показали чужую жизнь. Показали то, чего у него нет. И разожгли в нем желание отнять.
Так было в семнадцатом. Так происходит каждый день в меньших масштабах. Когда вы сидите на кухне и обсуждаете, сколько заплатил за куртку начальник отдела. Когда вы прокручиваете в голове, как живут «эти», которые «купаются в роскоши». Когда вы говорите: «Почему у них есть, а у меня нет?»
Это не борьба за справедливость. Это дымовая завеса. За ней - ваше собственное сердце, которое уже начало работать как Иудино.
Лазарь, который не взял вилы
Вспомните притчу о богаче и Лазаре. Лазарь лежал у ворот богатого, гнойный, голодный. Псы лизали его струпья. Он мечтал насытиться крошками со стола. Но не давали ему даже крошек.
А теперь представьте, что кто-то подошел бы к Лазарю и сказал: «Смотри, какой у богатого дом. Бери вилы, жги, грабь. Восстанови справедливость». И Лазарь послушался бы. Что тогда? Не было бы его на лоне Авраамовом. Не понесли бы его ангелы в рай.
Потому что он согрешил бы не бедностью, а завистью.
Лазарь потому и в раю, что он не завидовал. Он терпел. Он не считал чужих денег. Он не думал о том, сколько стоит дом богатого.
Мертвое море и ваша душа
В Палестине есть две реки. Точнее, одна река - Иордан. Она впадает в Генисаретское озеро и вытекает из него. А потом впадает в Мертвое море и заканчивается там.
В Генисаретском озере кипит жизнь. Сто пятьдесят видов рыб. Пальмы по берегам. Там Господь ходил по водам, там ловили рыбу апостолы. А в Мертвом море - ничего. Ни рыб, ни моллюсков, ни головастика. Потому что оно только берет и не отдает.
Древние люди говорили: это образ души. Если ты только берешь и ничего не даешь - ты мертв. Даже если у тебя денег нет.
Ты взял знание - отдай знание. У тебя есть силы - защити слабого. Ты умеешь что-то делать - научи другого. Ты имеешь две ноги, а у кого-то одна - ты уже богач.
Молитвы об освобождении от привязанности к деньгам (о сребролюбивом и жадном)
Сохрани себе молитвы, перешли их родным или близким, кому они сейчас нужны.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского
Св Алексию, человеку Божию
Святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану
Преподобному Ефрему Сирину
Бедный, но жадный
Я часто слышу: «Да какие у нас деньги, мы бедные люди». И это правда. Но вот что интересно: Господь, говорит пророчица Анна, убожит и богатит. Он может сделать из пастуха царя. Может обогатить человека несказанно. А почему не обогащает многих?
Потому что большинство бедных - жадные. Они никогда не разжимают руку на милостыню. Мечтают о большем. И не имеют ничего. И так угодно Богу: жадный человек должен быть бедным.
А тот, кто разжимает руку, умеет делиться - в ту руку Господь насыплет. «Не оскудевает рука дающего» - это не просто пословица. Это закон. Вы сами проверяли?
Однажды я спросил у одного старика: «Как вам удается жить на такую маленькую пенсию?» Он ответил: «А мне много и не надо. За квартиру заплатил - хорошо. В храм схожу - радостно. Телефон работает, ноги ходят, сердце стучит. Чего еще? Слава Богу за все».
И я подумал: вот оно. Счастье не в том, сколько у тебя есть. Счастье в том, что тебе хватает. А миллиардер, которому все время чего-то не хватает - несчастный человек.
О чем вы думаете, когда ложитесь спать?
Преподобный Нил Мироточивый, который жил в семнадцатом веке, а после смерти являлся одному афонскому монаху и рассказывал ему о духовных вещах, говорил: дух Антихриста - это сребролюбие. Не технологии, не чипы, не штрих-коды. А любовь к деньгам в сердце человека.
И если вы засыпаете с мыслями о том, сколько заработали, сколько должны, сколько у соседа и почему у вас не так - вы уже не просто сребролюбец. Вы готовите в своем сердце место для того, кто придет.
Я не говорю, что все мы олигархи. Среди нас олигархов нет. Но есть в каждом из нас маленький Иуда. Который считает чужие деньги. Который завидует. Который думает, что справедливость - это когда у всех поровну. И который готов взять вилы, если кто-то подскажет, что это «восстановление справедливости».
В нашей истории это уже было. И хорошо бы наступить на те же грабли во второй раз не хотелось.
Помогают в такой борьбе еще и псалмы. Их читали монахи в пустыне, когда на них нападали помыслы. Не только о деньгах - о всякие. Но и о деньгах тоже. Псалмы эти не дают сердцу расслабиться. Они как стражник у ворот. Стоят и не пускают внутрь того, кто шепчет: «А посмотри, сколько у соседа». Но главное как правильно начинать их чтение.
Молитвы перед началом чтения Псалтири
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва 1-я
Тропари сия, глас 6.
Молитва Святей Живоначальней Троице
О чем думать вместо чужих денег
В конце концов, есть вещи поважнее. Господь говорит: кто любит меня, того возлюбит Отец мой, и мы придем к нему и обитель у него сотворим. Вот о чем надо думать. Не о том, сколько у соседа. О том, чтобы Христос вселился в ваше сердце.
А пока вы считаете чужие деньги - места там для Него нет. Там уже поселился другой.
Бедность, если она с завистью, не спасает. Бедность, если она с ропотом и осуждением, не приводит в рай. Туда приведут только кротость и терпение. Как у Лазаря.
Я не знаю, как с этим справляться. Знаю только, что когда ловлю себя на мысли «откуда у него столько?» - надо останавливаться. Потому что эта мысль не моя. Это в мое сердце кто-то подполз и шепчет. Как Еве в раю.
Интересно знать:
Этой молитве меня научила бабушка… Она не раз меня спасала!
Помню не верила я еще, остались с мужем в чужой стране, ни знакомств, ни денег… Оставалось только на Бога уповать.
Я вспомнила про эту молитву и всю ночь горячо молилась. И помог нам ... 👇читать продолжение