На консультациях мне приходится сталкиваться с такой темой как конфликт между Я-реальным и Я - идеальным.
Обычно звучит что - то вроде: «Я не понимаю, как я мог так поступить. Это на меня не похоже». Человек говорит это искренне. Он привык думать о себе как о порядочном, добром, ответственном. Он старается не причинять вреда, заботится о близких, соблюдает правила. И вдруг сталкивается с поступком, который не вписывается в этот образ.
В этот момент человек переживает болезненное столкновение с одной важной психологической реальностью: внутри нас всегда существует разрыв между тем, кем мы являемся на самом деле, и тем, кем мы хотели бы быть.
Психология описывает это как различие между реальным и идеальным «я». Идеальное «я» — это образ себя, каким человек должен быть. Он формируется из воспитания, моральных норм, ожиданий родителей, культуры, общества. В этом образе мы добрые, справедливые, мудрые, терпеливые. Мы не злимся, не завидуем, не испытываем мелочных чувств. Это своего рода внутренняя модель правильного человека.
Реальное «я» гораздо сложнее. В нём есть не только забота, но и раздражение. Не только щедрость, но и зависть. Не только терпение, но и желание доминировать. Реальный человек противоречив. И эта противоречивость — нормальная часть человеческой психики. Проблема начинается тогда, когда между реальным и идеальным «я» возникает слишком большой разрыв. Когда человеку становится важно выглядеть хорошим настолько, что он перестаёт замечать в себе всё остальное. Именно здесь появляется то, что Карл Юнг называл тенью.
Юнг писал, что у каждого человека есть социальная маска — персона. Это тот образ, который мы предъявляем миру. В персоне собраны наши лучшие качества, социально одобряемые черты, всё то, что делает нас «правильными» в глазах других. Но у любой маски есть обратная сторона.
Тень — это всё то, что не помещается в образ хорошего человека. Всё, что было когда-то признано неподходящим, стыдным или опасным. Гнев, ревность, зависть, стремление к власти, удовольствие от чужой слабости — всё это часто отправляется в тень. Мы не хотим думать о себе такими.
Поэтому психика делает очень простой ход — она вытесняет эти части личности из сознания. Человек начинает искренне верить, что подобных чувств у него нет. Но вытеснённое не исчезает. Оно просто перестаёт быть осознанным. И тогда тень начинает проявляться косвенно.
Иногда это происходит в резких вспышках раздражения, которые кажутся несоразмерными ситуации. Иногда — в холодном осуждении других людей. Иногда — в странной жесткости по отношению к тем, кто слабее. Бывает и так, что человек совершает поступок, который сам же потом не может объяснить. В этот момент и возникает ощущение: «Это был не я». На самом деле это тоже мы. Просто та часть личности, которую мы не привыкли видеть.
Юнг говорил, что чем больше человек стремится выглядеть исключительно светлым и правильным, тем плотнее становится его тень. Чем сильнее мы стараемся быть идеальными, тем больше энергии уходит на подавление всего, что в этот идеал не помещается. Но подавленная энергия не исчезает. Она ищет выход. Иногда через агрессию, иногда через моральные оправдания, иногда через очень тонкие формы контроля над другими людьми.
Парадокс заключается в том, что именно те люди, которые считают себя абсолютно правыми и безупречными, нередко оказываются наиболее слепыми к собственным тёмным сторонам. А слепота к тени делает человека особенно уязвимым перед ней.
Психологическая зрелость начинается не с попытки стать идеальным. Она начинается с готовности увидеть себя целиком. Признать, что в нас есть не только доброта, но и злость. Не только щедрость, но и зависть. Не только забота, но и желание контролировать. Это неприятное знание. Но в нём есть удивительная свобода.
Когда человек перестаёт отрицать свою тень, она перестаёт управлять им изнутри. Агрессия превращается в способность защищать границы. Зависть может подсказать, где скрываются собственные подавленные желания. Стремление к власти иногда оказывается просто потребностью влиять на свою жизнь. Тень не исчезает, но она перестаёт быть слепой силой. И тогда разрыв между реальным и идеальным «я» постепенно уменьшается. Человек больше не пытается казаться безупречным. Он начинает быть живым. Возможно, именно с этого и начинается настоящая внутренняя честность.
А вместе с ней — и настоящая человеческая зрелость.
Автор: Виктория Игоревна Гребенюк
Психолог, Медицинский психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru