Михаил Леонидович Томилин г. Клин
Сколько в среднем тратили на дорогу к хану и пребывание там русские князья, ехавшие в Орду доктор исторических специалист по истории русско-ордынских отношений, Селезнев Юрий Васильевич в книге «Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса в XIII-XV веках» пишет: «Для решения вопроса о времени, затрачиваемого русскими князьями на дорогу в ставку ордынского хана, весьма показательными оказываются свидетельства арабского географа X в. Ал-Истахри, отмечавшего: «От Итиля до булгар по степным дорогам расстояние равнялось одному месяцу, по воде, вверх по течению — два месяца, вниз по течению — 20 дней». То есть путь от низовьев Волги до Булгара, расположенного в среднем течении реки, составлял 1—2 месяца в зависимости от способа путешествия. (если столица Орды была там)…
Как видно из описания пребывания в ставке хана московского князя Василия I в 1412 г., дорога из степи (а, стало быть, и в степь) занимала чуть меньше двух месяцев (князь выехал из Орды после 26 октября, а прибыл в Москву до 24 декабря). Таким образом, свидетельство Ал-Истахри косвенно подтверждает время (примерное), которое должны были тратить князья на дорогу. Это около полутора-двух месяцев в одну сторону. Туда и обратно в таком случае на дорогу князья затрачивали 3—4 месяца»
А пребывание у хана, как считает Ю.В. Селезнев источники особо не отмечают задержку князя при дворе хана: «Среднее время пребывания князя в ставке следует определить в два месяца. Основу для такого вывода позволяет сделать параллельные поездки князей Василия Дмитриевича Московского и Ивана Михайловича Тверского в 1412 — начале 1413 гг. — один затратил на поездку около 5 месяцев, другой — около семи, а в среднем — около полугода. Четыре из них ушло на дорогу.
По всей видимости, именно эту цифру — около полугода — необходимо принять за среднее и характерное время, затрачиваемое князьями на поездки и пребывание в ставке ордынского хана.» (Селезнев Ю. В. книга «Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса в XIII-XV веках»
В русских летописях нет никаких данных о том, кто правил княжествами при отъезде князей в Орду, в течении как минимум полугода.
Странно почему это не отражено в русских летописях. При отъезде князя должен был управлять княжеством старший в роду, это были дядья, братья и только потом дети, и кто бы потом вернул добровольно князю власть. Можно сослаться на волю хана, но он был далеко и его волю не всегда выполняли беспрекословно чему свидетельствует вражда Твери с Москвой и непокорность Новгорода. Летописцы не знали или знали, но молчали, или князья не ездили к ханам?
Кандидат исторических наук Вильям Васильевич Похлебкин в книге «Татары и Русь» по данным летописей подсчитал, что за 188 лет русские князья 70 раз приезжали в Орду, практически каждые два с половиной года.
Поездка должна быть досконально продумана, разведка маршрута, дорожные припасы, лошади, подарки, охрана, суда или лодки и т. д.: «Современные исследователи, опираясь на данные летописей, указывают на несколько путей, по которым князья путешествовали в ставку хана. Их можно разделить на «водные» и «сухопутные», а отдельные отрезки могли комбинироваться в зависимости от складывавшихся условий.
Безусловно, русские князья путешествовали к хану не в одиночку. Их сопровождала дружина — наиболее верные люди из ближнего окружения, обеспечивавшие личную безопасность своего покровителя. Во времена Московской Руси компанию князю составляли бояре. На всём протяжении монголо-татарского ига властителей Руси могли сопровождать его ближайшие родственники и даже союзники — для лоббирования своих интересов в ханской ставке» (из статьи Н. Николаева «Из Руси в Орду: княжеское путешествие в ставку хана» журнал «Дилетант»)
Если князья пограничных княжеств по пути к хану, пересекали только свои владения, то князья внутренних русских княжеств должны были пересекать чужие земли других князей, но в русских летописях почему - то нет ни одного упоминания о таких встречах. Когда на твоей земле появляется вооруженный отряд с обозом или на лодках во главе с князем равным тебе, и ты его не встретишь, это просто неуважение, оно не в русской традиции.
Такие встречи были не ординарными событиями, не менее важными, чем встреча ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого со своим союзником — новгород-северским князем Святославом Ольговичем в поселении под названием «Москов »в 1147 году, по Ипатьевской летописи. Возникает вопрос – ездили ли русские князья к хану?
P.S. «Начнем с того, чего же в действительности сохранила былинная память? Если взглянуть на эпический, а не на церковно-летописный багаж, то картина отечественного прошлого предстает весьма непривычно. Многие вехи древности каким-то образом прошли совершенно мимо населения. В преданиях нет сведений о варягах, отсутствует там знаменитый Рюрик, призванный княжить, не найдем мы и героического Святослава, наконец, не сказано ни единого слова о крещении Руси! Не упомянут великий князь Дмитрий Донской, а о Куликовской битве можно найти лишь отголоски в виде нескольких имен, кои лидер исторической школы Миллер считал занесенными в позднее время и не без книжного влияния ….
Ситуацию еще больше запутывает и другое обстоятельство, мимо которого пройти нельзя: поганую татарву народные песни упорно ассоциируют с Литвой. Например, три разбойника-татарина из неверной земли делят добычу золото, серебро и красную девицу, та горько плачет: «заплели у меня косу да на Святой Руси, расплетут у меня косу да в проклятой Литве».17 Или другое: прошла молва, что богатыри в Киеве состарились, дошел слух «в прокляту Литву, в Орду поганую», откуда на Русь собирается «силушка великая».18 Есть и не менее красноречивые строки: «подымалась тут-то Литва поганая, как подымалось поганое Идолище (традиционный символ татар – А.П.), а на тот же на Киев-град».19 О защите Ильей Муромцем мужиков говорится: «и наехала проклята погана Литва, одолели тут поганые Татарове, тех мужиков Бекетовских».20(17 Беломорские былины, записанные А.В. Марковым (№ 17 Михайло Петрович Казарин). С. 117.,18 Там же (№ 71 Михайло Игнатьевич, Данилович). С. 404-405. ,19 Там же (№ 81 Камское побоище). С. 434.,20 Песни, собранные П.Н. Рыбниковым (№ 9 Об Илье Муромце). Ч. I. С. 46.)» Из видео «Что за татаро-монголы в русских былинах Александр Пыжиков» https://rutube.ru/video/9c66576673f4ac32e16aadafe54d2ca3/)
Итак, вопрос - Куда ездили русские князья?
