Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Путь к посвящению или как достигнуть познания высших миров. (Выдержки, продолжение)
Человек наряду с своей дневной сознательной жизнью имеет еще вторую, бессознательную, в астральном мире. Все, что он воспринимает и мыслит, он вносит в отпечатках в этот мир. Отпечатки астрального мира можно видеть только тогда, когда развиты цветы лотоса.
У каждого человека существуют скудные зачатки этих цветов; при дневном сознании человек не может ничего воспринимать ими, потому что сверхчувственные впечатления действуют на него очень слабо. Когда же во сне врата внешних чувств закрыты, впечатления эти начинают неясно просвечивать, и тогда спящий начинает вспоминать о впечатлениях, пережитых в другом мире.
При развитии ученика сны начинают принимать все более осмысленный характер. В них можно распознать закон, причину и последствие. Содержание снов делается иным, начинают выступать образы из мира, ранее неведанного. Сновидения, не подлежавшие до этого контролю рассудка, приводятся последним в порядок и сознаются так же, как представления и ощущения бодрствующего сознания. Все более и более исчезает разница между сознанием во сне и сознанием наяву.
Теперь при пробуждении ученик должен совершенно ясно вспоминать о сделанных во время сна наблюдениях, а когда он достигнет этого, научится делать такие же наблюдения и в обыкновенном бодрствующем состоянии. Его внимание, обращенное на духовные впечатления, должно достигнуть такого совершенства, чтобы эти впечатления не исчезали и в присутствии физических, а сохранялись, не угасая, наряду с последними. Теперь он может воспринимать то, что существует в духовном мире как причина физических явлений. И прежде всего остального он может узнать в этом мире свое высшее "Я".
К своему низшему "я" ученик начнет относиться подобно тому, как раньше, будучи ограниченным человеком, он относился к орудию или экипажу, которым пользовался. Но человек не должен обеднять свою жизнь в физическом мире; наоборот, он должен обогатить ее, как ее обогащает тот, кто вместо собственных ног пользуется в пути поездом.
Ясно воспринимаемым станут предметы и существа духовного мира для человека лишь тогда, когда он сделается способным проводить огонь Кундалини через свое эфирное тело, чтобы освещать их этим огнем.
Огонь Кундалини есть элемент высшей субстанции, проносящийся в сияющей красоте по каналам эфирного тела и по движущимся цветам лотоса. Оттуда он излучается наружу в окружающий духовный мир и делает его духовно видимым, как солнечный свет делает видимым физические предметы, на которые падают его лучи.
В действительности "Я", вызывающее этот огонь Кундалини, живет совсем не в физическом теле человека. Орган сердца - лишь область, в которой человек может вызвать к деятельности этот огонь. Духовное зрение на этой ступени простирается прежде всего на духовные "противообразы" физического мира, поскольку эти противообразы находятся в астральном мире.
"Противообразы", порождаемые чувствами, желаниями и вожделениями человека, во время физической жизни почти не видимы, ибо их сила умаляется жизнью в физическом мире. Своего полного отражения "праобразы" достигают только после смерти человека, когда душа, повинуясь своей природе, все еще питает желания, но удовлетворить их уже не может за отсутствием и самого предмета желания и соответствующего физического органа.
Испытания, переносимые благодаря "противообразам" низшей человеческой природы после смерти, называются переживаниями в "Камалоке", иначе в области вожделений...
Продолжение . . . Предыдущая стр. . . . Путь ученичества. Начало.