Давным-давно в русской деревне жили особые люди – зелейники. Они владели древними знаниями о растениях и умели лечить не только телесные болезни, но и порчу, сглаз, «лихорадку» и тяжёлую душевную тоску.
В отличие от обычных знахарей, зелейники опирались именно на силу растений. Но чтобы трава работала, её нужно было собрать в правильный день, в правильный час, с молитвой или заговором и с чистым сердцем.
Откуда они взяли свои знания, что за книги хранили у себя – и почему за это могли сослать в Сибирь?
Откуда взялись зелейники?
Эту легенду записали этнографы в Вологодской губернии в XIX веке. Один барин в лес ходил, собирал там змей с короной на голове. Дома он приказывал слугам приготовить себе из них пищу. Поев змей, барин мог понимать разговор огня с огнем, травы с травой. Он подслушивал в лесу, о чем говорят травы. И записывал, какая трава от какой болезни полезна. От него, считали в народе, и пошли все знахари-зелейники.
Кстати, по русским поверьям, услышать разговор деревьев и трав можно было и без вреда для змей.
❓ Кто знает, какое растение наделяло такой способностью? Ответ я напишу в конце статьи.
На самом же деле наши предки учились у самой природы.
Многие растения, которые зелейники использовали, действительно содержат вещества, помогающие от болезней. Хотя они лечили не только кореньями и травами, но и другими природными материалами.
Например, они могли остановить кровотечение, присыпав рану золой, табаком, толченым сахаром или чертовым пальцем.
Как заготавливали травы
Обычно знахари-зелейники заготавливали травы на Аграфену Купальницу (6 июля по новому стилю), Ивана Купалу (7 июля), на Пантелеймона Целителя (9 августа) или в Силин день (12 августа). Считалось, что в эти дни растения набирают свою полную силу.
Некоторые травы собирались ночью, другие – днём, а некоторые – по утренней росе.
Некоторые травы можно было собирать только там, где не слышно пения петухов, а другие – до того, как их «окукует кукушка».
Какая-то трава предназначалась только для женщин, какая-то – только для мужчин, а третья – для холостяков.
Я даже больше скажу, одно и то же средство могло иметь различное действие, если добывалось по-разному:
Например, вишневую кору, снятую сверху вниз, использовали для уменьшения и остановки менструации у женщин. И та же самая кора, содранная снизу вверх, должна была усиливать и «вызывать крови».
Книжка с тайными знаниями
Все свои знания знахари-зелейники хранили в небольших книжицах – травниках. И бережно передавали их из поколения в поколение.
В травниках описывалось, как выглядят травы, где их можно было найти, и какие болезни они лечат.
Но хранить такую книжицу было делом небезопасным.
Опасное занятие
Травники, как и тетрадки с заговорами, считались отреченными книгами. За их хранение и использование могли отдать под суд.
Этнографы записали, что говорил о своем занятии знахарь-зелейник из Орловской губернии:
«Я ни в колдовских делах, ни в заговорных речах сроду не упражнялся, а водились у меня коренья разные, весьма целебные, от всяческих недугов, а более всего – от сглазу и порчи.
Наезжало ко мне лечиться люду столько, что, бывало, подвод с дюжину, а то и поболе, всякий день у ворот моих стояло. Даже купцы именитые не брезговали.
Как-то раз привозят ко мне молодицу одну из Кошелева. Вся она раздулась: утроба у неё болела, а лицо всё посиневши было. Три месяца она страдала, и голосами тоже кричала. И к лекарям её возили, и к знахаркам, – да ничем не одолели хворобу.
Когда доставили её ко мне, сотворил я молитву, заглянул в книгу свою, чего давать потребно, взял нужное, истопил кореньев, дал ей выпить и растолковал, сколь дней принимать надобно.
После того наведались они ко мне, спустя недель пять, и кланялись, что я её на ноги поставил. Я и не узнал ту молодуху – обличье совсем иное сделалось: такая крепкая стала да пригожая.
За леченье я многого не требовал, а брал – кто сколько положит.
Сыскались у меня недруги и донесли на меня священнику и уряднику, будто бы я чернокнижничеством промышляю. А я ничего не ведаю, сижу себе в избе.
Гляжу – входит ко мне в дом поп с урядником, а на дворе понятые столпились. Первым делом батюшка ко мне оборачивается и молвит:
– Говорят, ты Михайло, по всяким книжкам лечишь народ от хворей. Дай-ка нам поглядеть на эти свои книги.
А я ему на то отвечаю:
– Лечу, батюшка, и коренья у меня всякие есть, и травы, да и книга тоже имеется. По ней смотрю, каких кореньев от какого недуга давать потребно, и с молитвой всё исполняю. Худого никакого я людям никогда не делал. Хоть сейчас, говорю, какой хошь корень оттоплю да сам при вас испробую – я ведь и хворым то же самое даю.
Тут урядник как прикрикнет на меня:
– Подавай сюда свои книги и травы! Мы их представим становому! В Сибирь пойдешь за свое лечение!
Я не сробел, полез в укладку, где коренья с травами и книжицу свою хранил.
– Извольте, – говорю, – вот всё моё снадобье. Только прошу покорнейше – листков из книги не порастеряйте, да корешков не порастрясите, уж больно трудно их заготавливать.
Увезли, значит, и книгу, и коренья мои в Яковлево. Поглядели там на мою книгу и сказали:
– Книга эта, «Травник», безвредная.
Ну они мне всё моё добро обратно-то воротили. Да только скоро в деревне приключился пожар. Так моя укладочка дочиста и сгорела.
Ныне какие по памяти помню травки, те и собираю, а лечить считай и вовсе бросил».
А теперь я предлагаю немного развлечься
В качестве иллюстраций к статье я взяла развороты травника XVII века. Это не рукописная тетрадка, а книжка в добротном переплете в коже с золотым тиснением. Текст переведен с латинского и записан полууставом. Так что потребуются некоторые умения, чтобы понять, что там написано. Зато есть картинки!
Попробуй угадать, что за растения изображены в травнике:
Ответ на загадку: Папоротник.
Цветок папоротника, по поверьям, давал своему владельцу невидимость, способность видеть клады и слышать разговоры растений и деревьев.
#знахарь #травник #колдовство #порча #русскийфольклор #народнаямедицина #этнография