Дорама «Эпоха великого мира», безусловно, важная веха исторических китайских сериалов. Как-то уже отмечал, что когда в 2008 году Минкульт взял курс на реабилитацию «имперской истории», в исторических дорамах возникала коллизия смешения мелодраматических элементов в духе «Санта-Барбары» с конфуцианским взглядом на события прошлого. Такая эклектика на 50 серий, «ну такое себе удовольствие»: избыток картинности, театральности, пафоса и мелодраматических приемов. Желая вернуть зрителя, Китай перешел на костюмчики — выдуманный исторический фон с реальными историческими нарративами.
Реальная история глазами реальных персонажей
Преодолев «детские болезни», «Эпоха великого мира» стала настоящим прорывом в жанре исторических дорам. Первая работа за долгие годы с аурой оригинальности.
Продолжительность: 48 серии по 45 мин.
Актеры: Мэй Тин, Ни Да Хун, Цзян Кай, Дун Юн, Чжу Я Вэнь, Бай Юй, Чжоу Юй Тун, Хао Пин, Цюань Пэй Лунь, Бао Цзянь Фэн, Юй Хао Мин
Режиссёр: Ян Лэй
Сценарист: Дун Чжэ
Студии: Центрально ТВ, ай-Чи-и, Тэнцэнт, Манга (денег на профессионалов не жалели)
Оригинальное название: 化干戈为玉帛 (в русском варианте почти дословно - Перековать мечи на орала)
Съемки проходили с сентября 2024 года по январь 2025 года.
После падения Великой Тан на китайской земле воцарилась эпоха пяти династий и десяти царств. В этот период, когда амбиции генералов (цзедуши) и право сильного затмили законы, мораль и принципы тысячелетней китайской цивилизации, судьба возложила на плечи нескольких людей непростую задачу. Им предстояло объединить разрозненные царства в единую империю и вернуть мир и процветание своему народу.
Как и любая дорама, «Эпоха великого мира» не для всех: никакого дофамина, а чтобы пройти весь путь в 48 серий, потребуются периодические дозы эндорфинов, чтобы не бросить на полпути. Но оно того стоит.
Во-первых, это достойная иллюстрация достоверных исторических событий. Всё показано так и в такой последовательности, как оно было на самом деле. Никакой ретуши — жестокость, жажда власти, жертвы, безразличие к простому народу, всё, что составляло суть того времени, показано так, чтобы зритель увидел и ужаснулся. Но испугать — не самоцель сюжета, а лишь фон проблем, которые предстоит преодолеть героям. В каком-то смысле здесь классическая дилемма гуманизма: насилие порождает новое насилие, и нужно найти решение, чтобы разорвать порочный круг.
Во-вторых, и это прорыв для исторических дорам Китая, сюжет полностью отказался и от мелодрамы, и попытки показаться события взглядом конфуцианского историка. «Конфуцианский взгляд» — просто беда для всей истории Китая, а не только дорам. Мало того, что китайские хроники частенько откровенно врут в угоду самим себе, так еще навязывают свое понимание событий, где логика происходящего заменена пафосом (условно) «так говорил Конфуций».
Стиль «Эпохи великого мира» напоминает приемы, используемые в таких исторических романах, как «Тихий Дон» или «Война и мир». Мы видим исторические события глазами персонажей, от формирования их мировоззрения до осознания своей роли в происходящем. Конечно, конфуцианских мотивов полно в сюжете, но лишь в той мере, насколько они присущи самим персонажам. Удивительное дело, звучит здоровый прагматизм, что мудрость предков не догма и полезна лишь в той степени, насколько помогает человеку найти решения насущных проблем.
И всё это иллюстрировано качественной картинкой с максимальной историчностью в деталях. Если уж битва, то никаких полетов, а доспехи и платья соответствуют времени.
Темный лес контекста и зеркало стороннего наблюдателя
И все же в дораме нет полного погружения в жизни персонажей, как, скажем, в «Войне и мире», и сюжет остается зеркалом для созерцания, оставляя зрителю роль стороннего наблюдателя. С одной стороны, это препятствие для увлекательного просмотра, поскольку нет глубокого сопереживания героям дорамы, а с другой — оставляет разум чистым для осознания грандиозности происходящего. В каком-то смысле дорама «Эпоха великого мира» как урок истории, где совсем мало места эмоциям и веселости, а больше назидания учителя, постоянно спрашивающего: «Так ты понял, что сейчас произошло?»
(Но «урок истории» не умоляет художественной ценности дорамы. Драматургия сцен, операторская работа создают эффект погружения и дарят эстетическое удовольствие.)
Ощущение, что ты на уроке, усиливается от обилия исторических лиц, постоянно всплывающих по ходу сюжета. Продираться через них — то еще удовольствие. Как посмотревший и почитавший историю рекомендую не обращать на них внимание. Как в реальности, так и в сюжете они никакой роли не сыграли, просто антураж, декорации для главных действующих лиц: промелькнули и забыты. Все, о ком нужно что-то знать, сюжет расскажет и покажет.
Самое главное, сюжет шаг за шагом показал, как в эпоху хаоса и жестокости появились герои, способные собрать империю, построенную на милосердии. Династия Сун действительно оказалась уникальной даже на фоне предшествующей династии Тан. Рассказывал свои мысли о том, что работающий социальный лифт создает великие государства, так вот, при Сун большинство чиновников попадали на службу через императорский экзамен, тогда как при императрице У Цзэтянь, также делавшей ставку на таланты из простого народа, не более 30%. За короткий срок при Сун военная аристократия была заменена на ученых. А богатство Сун в три раза превосходило экономику объединенной Европы.
Увы, два кокоса в одной ладони не удержать. В какой-то момент правители Сун, уверовав, что любую проблему можно решить деньгами, потерпели унизительное поражение от агрессивных жужаней, а затем и от монголов.
Исторический урок, что ты богат ровно настолько, насколько можешь защитить его от жадных соседей.
Немного из истории
Цзедуши
В дораме часто звучит звание цзедуши. Цзедуши появились в китайской истории при Тан и ввел такой титул внук У Цзэтянь император Сюань-цзун. До него власть в округах принадлежала гражданской администрации, а военные жили в гарнизонах за городом. Приграничные районы часто страдали от набегов варваров, а военные на границы сначала долго ждали приказа, чтобы собраться в армии со всех близлежащих округов, а потом долго искали куда убежали варвары, чтобы их наказать.
(тут о Сюань-цзун)
Император Сюань-цзун учредил в приграничных районах должность цзедуши, по сути генерал-губернатора, которым предписывалось создать в особых приграничных районах для нескольких округов военную администрацию с правом самостоятельно начинать боевые действия против варваров, назначать и командовать гражданскими чиновниками. Со временем, опираясь на экономическую мощь огромных территорий, цзедуши смогли собирать огромные армии, и у них появились политические амбиции, если не свергнуть императора, то хотя бы создать отдельное царство своего имени. На начало истории дорамы цзедуши оставались благодаря своим армиям самой влиятельной политической силой в Китае.
Последний правитель Южной Тан (Ли Юй)
В финале дорамы показан несчастный правитель Южной Тан, и в Китае он известен больше, чем главный герой из царства У Юэ. Ли Юй был никудышным правителем, но по-настоящему творческой натурой. Писал картины, каллиграфия считается произведениями искусства, а его стихи в стиле цы (ши) сегодня становятся лирическими песнями.
Обратите внимание, в последних сериях звучит самое известное стихотворение Ли Юй под танец его супруги, как раз написанное на происходящее событие. Первая его супруга была талантливой исполнительницей на пипе, но рано умерла. Вторая супруга была родной сестрой первой. После свержения Ли Юй жил с супругой под домашним арестом в столице Сун, и считается, что его отравил второй императора Сун, брат первого, за то, что он написал в стихах, что его жену насильно взял император Сун.
Как всегда в истории Китая, любая неожиданная смерть приписывалась злому умыслу тех, кому выгодно, без особых доказательств.
Сглаженные углы и мягкие трактовки
Хотя жестокость времени показана со всеми подробностями, многие характеристики реальных прототипов сглажены в угоду сюжету. Чтобы не портить романтические линии, персонажи показаны однолюбами, но, конечно же, у большинства были приличные гаремы. У главного героя из У Юэ, Цянь Хунчу, было 14 сыновей и семь дочерей. Яркая родословная его супруги с пиратского острова по большей части исторические анекдоты, а то и просто выдуманы. Но получилось красиво.
Не стал сюжет акцентировать внимание и на странном наследовании трона братом первого императора Сун, хотя в истории до сих пор идут дискуссии, почему им не стал взрослый сын (25 лет). Возможное братоубийство, хотя и стала пословицей как «звук топора и тень свечи» (斧声烛影, фушен чуньи и это обыгрывается в сюжете), но не является доказанной, то якобы указ вдовствующей императрицы о том, что императором должен стать брат вместо прямого наследника, почти всеми считается подлогом со стороны брата.
В дораме множество исторических отсылок, но, увы, в полной мере понятны они лишь знатокам. Хитрый замысел вынести понимание тонкостей сюжета за пределы экранного времени и мотивировать зрителя на чтение книг вызывает уважение.
Отдельным бонусом идут заглавный и финальный ОСТы. Финальный исполняет золотой соловей Китая Чжоу Шень, и, вероятно, его уже все слышали, так что предлагаю послушать заглавный.
(попробуйте послушать на скорости 2х, чтобы уловить сколько там гармоничных переходов)
А на сегодня все...