То , что при встрече Вэй Усянь проверяет Лань Чжаня отвращением к себе , ведя себя максимально вульгарно и пОшло, как бы сразу пытаясь понять границы их отношений, установить, что ему можно и что нельзя, и понимает, что этих границ нет- Лань Чжань может контейнировать все, принять от Вэй Усяня все, что угодно.
И интересный момент- тогда В У начинает сам устанавливать эти границы, буквально одергивая ЛЧ, прекращает свои провокации, и начинает заботиться о репутации ЛЧ больше, чем сам ЛЧ. Причем даже то, как они друг к другу обращаются- очень показательно- в первый раз, когда после перерождения, ЛЧ позвал по имени Вэй Усяня, он использовал родовое имя" Вэй Ин", которое употребляют только близкие родственники. А Вэй Усянь "внезапно" переходит на официальное "Хань Гуань Цзюн", пытаясь сохранить хоть какую- то дистанцию. Таким образом, они зеркалят друг друга прошлых, юных. Верная своему стилю, автор предпочитает показывать нам оттенки и нюансы отношений героев через "глаза" героев второстепенных- так она показывает, что Лань Чжань ревнует своего Вэй Усяня , через слова второстепенных, проходных, незначительных персонажей :
" Неожиданно он перестал нудеть, захлопнул рот и, в испуге поглядывая в сторону, прошептал: «Молодой господин, а почему, тот, что подле вас… так уставился на меня?»..."... «Еще как странно. Он так на меня глянул, будто бы я его жену обнял…», - Лань Чжань, помятуя о счастливом умении Вэй Усяня всегда находится в центре обожающих и восхищающихся им людей, как в юности, ,при первом их знакомстве- и здесь мы видим отсылку на более ранние главы, где Лань Чжань наблюдал за ВУ из окна библиотеки в Облачных глубинах... , в этот раз он намерен полностью завладеть всем вниманием ВУ единолично).
По прежнему не умея объяснять словами через рот свои чувства и желания, он только смотрит, но как!
С введением линии Сюэ Яна и Сяо Синченя , автор также вводит и линию лицемерия " праведных" , двойных стандартов и серой морали- прогнившего нутра "Великих" кланов, столпов нравственности, тех, кто должен отвечать за сохранение баланса и порядка в мире. А также начинает открывать перед нами завесу над "грязными тайнами и низкими страстишками "великих" . Вписывая лор мира в идеальную тайцзы, где чёрное в белом, а белое в черном- и нет "ни грешников, ни праведников"
Оффтоп арки отношений Сюэ Яна и Синченя- в ТГ- чате пообсуждали, что это- любовь или нет?
Мое мнение касательно именно дорамной арки Сюэ Яна и Сяо Сиченя- это не любовь была, и не раскаяние с осознанием , когда он рыдал над трупом, это было горе психопата и садиста, маньяка, из- под носа которого ускользнула " игрушка". Кто то посмел выйти из игры без его согласия- психопат, нарцисс переживает очень тяжело такие вещи- когда окружающие смеют проявлять свою волю, и ломают его игру, его планы, ведь для таких личностей все вокруг- лишь марионетки, куклы, ненастоящие.. он один - реальный, и только он может управлять миром и другими людьми. Это сродни гневу и истерики трехлетки, кукла которой вдруг посреди игры взяла, встала и ушла.
Поэтому экзальтированные, чувствительные фанаты, конечно, притягивают сюда любовь в детской извечной надежде на чудо, на то, что все плохое можно исправить, но нет.
Это сожаление кошки, чья мышь слишком быстро сдохла.
Кстати, Сюэ Ян, я считаю, выступает в новелле и в дораме этаким альтер эго, чёрным воплощением Вэй Усяня. Ведь в равных почти условиях- и тот и другой были бездомными, потеряли семьи и подвергались унижению ( вспомним, как автор описывает отношения Вэй Усяня с мачехой- он радовался, когда его просто не наказывали и не замечали. А наказывали его за все плюс просто так, чтобы он держался подальше от Цзян Чена.) Но один сохранил добрую душу, а второй- нет.
Таким образом, автор вводит еще и " политический", общественный аспект к "личной" истории.
Сама история потихоньку начинает набирать обороты, искусно делясь на несколько планов и сюжетных арок, мир начинает выступать со страниц, обрастает подробностями, все больше приобретая глубину и становясь все объемнее.
Тут, конечно, проявляется все мастерство и талант автора- все арки доведены до совершества, все проработаны, все они искусно сплетаются в одну, законченную цепь.
За досточно напряженными сценами следует увувушная , милая сцена пьяного Лань Чжаня,( дядя Лань был прав, ВУ все таки научил ЛЧ плохому) и недоумевающего ВУ, запутавшегося в сигналах, которые ему пытается подать Лань Чжань- тот еще " мастер " объясняться)
Пьяненький ЛЧ абсолютно по детски пытается прогнать " конкурента"- Призрачного генерала, бросает свой меч, самое ценное, что у него есть, чтобы схватить ВУ за пальцы-
Запрещает тому играть для кого то другого...
Ведёт себя, короче, как малое неразумное дитя- наивное и искреннее в своих порывах- и здесь мы видим истинное лицо ЛЧ, видим того, кто он есть на самом деле, за гнётом и бесчисленными канонами, правилами, ворохом догм, суждений и ограничений.
Рядом с ВУ в нем просыпается тот ребёнок, который, пожалуй, никогда и не видел " света". И так и томился внутри ЛЧ, практически задушенный окружающими обстоятельствами..
Надо ли упоминать, как ловко автор меняет сцены " политические", динамичные, и такие вот романтично- милые, создавая идеальную последовательность" напряжение- расслабление", которая гарантирует неослабеваемое внимание читателя.
Надо ли упоминать, что вся новелла вписалась в один из канонических сюжетов " путешествие героя", где путешествие "физическое ", сопутствует путешествию моральному и духовному, в конце которого герои обретут себя и получат катарсис.
Идеально вписанные друг в друга сферы. Все лучшие фэнтези- произведения были написаны именно так ( "Властелин колец ", напрмер, или "Колобок" там....)
Первая часть тут
Третья тут
Мой ТГ канал с обсуждениями, видосами и ссылками, а также с песнями и плясками.