В очередной раз решила перечитать этот шедевр и канон китайской новеллистики, и в этот раз начала делать свои заметки по ходу повествования- это произведение настолько масштабно, так разнопланово,что, сколько раз не читай, все равно надешь что то новое.
"Лянь Фан Цзюнь – титул нынешнего главы Ордена Лань Лин Цзинь, Цзинь Гуан Яо, единственного незаконнорожденного сына Цзинь Гуан Шаня, которого тот признал. Он приходился Цзинь Лину младшим дядей и единокровным братом Мо Сюань Юю и Цзинь Цзы Сюаню, отцу Цзинь Лина. Однако, хоть и Мо Сюань Юй, и Цзинь Гуан Яо оба были рождены вне брака, положение их разительно отличалось.".. - немного представлений действующих лиц от Мосян Тунсю) все предельно "понятно" ))- основная трудность для начинающих читать- огромное количество действующих лиц, связанных родственно- дружескими связями. С одной стороны, это придает плотность и глубину миру "Неукротимого", а с другой- никто не может похвастаться тем, что разобрался с первого раза, кто есть кто. Плюс еще у всех героев по 3 имени, которые на слух нам очень не привычны.
Я читаю эту новеллу уже не первый раз, поэтому теперь могу , не затрачивая время на мучительные раздумия: "Ханьгуань Цзюн- кто это? А Лань Чжань?... "- погрузиться во все тонкости и нюансы повествования, а их предостаточно-
поэтому в одну статью, конечно, разбор такого масштабного произведения не вместится, это будет цикл статей по новелле.
Автор использует классическую завязку сюжетной дружбы между главными героями- драку (самые крепкие отношения в книгах и фильмах часто начинаются именно с неприятия и драки))
И тут мы видим еще и момент так любимого многими романтического сюжета "лав/хэйт". То есть двойное комбо))
Читаю главу, где Лань Чжань притащил Вэй Усяня к себе, после его перерождения , и тот нашёл у него тайник с алкоголем.
Вдумайтесь, как он ждал свою родственную душу, как верил, что тот вернётся, что даже принёс Усяневский любимый алкоголь и хранил его у себя, несмотря на строгий запрет и на то, что Лань Чжань был педант и строго следовал правилам..
Эта сцена уже показывает нам весь бунт Лань Чжаня против системы, вертел он все четыре тысячи правил своего ордена...
Кстати, в сцене, где ВУ подглядывал за купающимся ЛЧ, и увидел его шрамы, а потом , улепетывая, попался ученикам, Лань Чжань выходит из кустов посконника, чтобы в очередной раз "спасти" Вэй Ина , а посконник на языке цветов- стойкость и преданность))
Такие мелочи делают мне плохорошо)).
И то, что он нанес себе точно такой же шрам, какой был у Вэй Усяня от тавро на груди, тоже сразу о многом нам говорит..
О значении тавро на груди Лань Чжаня- как о знаке раскаяния. И наказания себя за неверие и сомнение , за то ,что он оставил Вэй Усяня, предав его, таким образом, поставил правила и следование порядку выше отношений со своей родственной душой- выше живого человека.
И как о " сэлфхарме"- как практике облегечения душевной боли через боль физическую. Боль ЛаньЧжаня от разлуки была настолько велика, моральные мучения настолько непреодолимы, что он хотя бы таким образом " пытается справиться с этой невыносимой болью, которая, буквально , разрывает его изнутри, не находя выхода- душа Вэй Ина не откликается, несмотря на весь талант ЛЧ как заклинателя- он пребывает в неизвстности, не имея возможности получить ответы на вопросы, попросить прощения, просто попрощаться с ВИ, поставить, пусть горькую, но точку.
Мосян Тонсю ювелирно ведёт повествование- нигде эти вещи не сказаны " словами через рот", что любят делать менее талантливые авторы, нудно и долго описывая, что Лань Чжань " подумал", описывая все его душевные муки, как он "покрылся холодным потом от ужаса", как ходил, страдал, а потом взял прям раскаленный прут, и вновь покрывшись холодным потом и стиснув зубы до скрежета прям бац!- прижег себе прям грудь."
"Особо талантливые" еще будут описывать запах горелого мяса и шипение кожи...
Мосян Тонсю просто описывает ,как шрам увидел ВИ.
В сцене, где ЛЧ притаскивает ВИ к себе домой вместе с его ослом, мы видим один момент, дающий представление о характерах двух нефритов- почему именно Сичень стал главой- не только из за старшинства- он видел глубже в душах людей- ЛЧ был немного " деревянный"-Лань Сичень читает и в душе своего брата, всегда угадывая истинные его желания и чувства, и в душах остальных, например, снимая заклятие молчания с ВУ, безоговорочно доверяя ему и принимая его сразу как гостя, возможно, он понимал природу чувств обоих еще раньше, чем они сами..
У Мосян Тонсю очень много "воздуха" в новелле, она многие вещи обозначает вскользь, намёками, давая волю фантазии читателя, доверяя ему, и это доверие очень ценно мне, как читателю. Моя фантазия сразу начинает дорисовывать сцены, которые автор лишь обозначила лёгкими касаниями, создавая удивительный эффект Югена- недосказанности, скрытой красоты,таинственности ,от которой пробирает мурашками..
Теперь последуем за автором в прошлое героев- их первую встречу, когда им по 15-16 лет- и они в начале своего пути-
"С этими словами Лань Ван Цзи протянул руку и сжал плечо Вэй У Сяня, надеясь его утихомирить.
Вэй У Сянь тотчас же ощутил, как от места, где Лань Ван Цзи коснулся его, по всему телу разлились мягкие волны тепла. Чувство это было настолько приятным, что он не мог не придвинуться ближе. Лань Ван Цзи бдительно спросил: «Что ты опять делаешь?»..."- первый физический контакт. Автор мастерски , без всяких долгих и тщательных описаний " ознобов, "ту- думов" и замерших сердечек и удушливых волн жара дает нам понять о приязни героев на самом глубинном- физиологическом уровне- потому что базовая симпатия находится именно на уровне тела. Если физически вам человек неприятен- его запах, то, как он дышит, сопит, жует, сидит- это говорит о глубинной неприязни, и это работает не только в отношениях " мужчина/ женщина ", но и в дружеских отношениях тоже.
Отметим так же, что ЛЧ не только не вырывается, а сам инициирует контакт))
Он вступает в диалог.
Вэй Усянь - тот, кто , наверное, первый ,вызвал у ЛЧ такой шквал эмоций.
И не важно, что негативных- негативные эмоции гораздо ярче позитивных. И спектр их намного богаче.
Впервые окунувшись в мир ярких эмоций, почувствовав себя живым, он, естественно, воспринял Вэй Усяня как живительный источник, как мотылёк воспринимает огонь, и летит, не в силах удержаться, он словил гиперфиксацию, обрёл свое "Guilty pleasure".
Когда ужасно стыдно, но невозможно оторваться...
И в дальнейшем тексте нам даются знаки, что именно ЛЧ тянется к ВУ- когда он смотрит на ВУ, окруженного шумной ватагой друзей, из окна библиотеки, где сидит в одиночестве- о чем он думает? О чем мечтает? Быть среди друзей ВУ, хоть однажды безбашенно творить всякую дичь, нарушать правила, предаваться праздным развлечениям, или ,может, завладеть всем вниманием ВУ, пойти с ним куда то вдвоём, показать ему свои заповедные места.. ловить его смех, слушать о Пристани Лотосов...
Стать, хоть ненадолго, центром для ВУ, как ВУ стал центром и сосредоточием всех мыслей ЛЧ.
Возвращаемся к " настоящему" в романе- сцена усмирения " руки"
в минши в Облачных глубинах.-Смотрите, ВУ может сколько угодно подшучивать над ЛЧ, дразнить его, провоцировать, но когда дело касается серьёзных вещей, типа усмирения сильного и опасного злого духа, они выступают единым целым, нисколько не сомневаясь друг в друге, обходясь без слов, по одному взгляду понимая друг друга, безоговорочно готовые пожертвовать всем ради другого. Эти взаимоотношения лежат глубже, чем дружба, глубже, чем любовь- это две половинки одного целого- родственные души.
Начало путешествия героев- они приходят к некрополю клана Цинхин Не - как автор показывает степень доверия Вэй Усяня к Лань Чжаню- через детские фобии героя.
Свой страх перед собаками Вэй Усянь старательно скрывал, об этом знал лишь его брат- в силу того, что они воспитывались вместе с детства, и, хоть и защищал , никогда не упускал случая подшутить над его страхом, что рисует нам Цзян Чена не особо приятной личностью- впочем, автор в характеристиках Цзян Чена прямолинейна и безаппеляционна: "в любой ситуации вел себя одинаково холодно и жестоко. Он не имел склонности к добрым поступкам, и слова пощады с большой неохотой вылетали из его рта."
И ЛЧ, которому ВУ доверил свой страх сразу, не раздумывая, у которого бессознательно начал искать защиты, как ребенок у значимого взрослого( что, кстати, примерно так и есть, потому что , если в начале их отношений они были ровесниками-, то ко "второму пришествию ВУ" у них образовалась разница в 13 лет, таким образом автор ставит Вэй Усяня в "зависимое положение", более слабое, подчиненное, снимая напряжение равных сильных героев, исключая их соперничество и агрессию, котрая присутсвовала в их "прошлом"- и мы переходим , образно говоря из канвы "кто круче", в сюжет " защита слабого".
И ЛЧ сразу воспринимет его страх не как повод шутить, манипулировать страхом и как то использовать его в своих целях, а просто начинает защищать ВУ, без оглядки, без вопросов, с абсолютной непоколебимостью, сразу встраивая этот страх в их отношения- на самом деле, мы никогда почти не встречаем такого рода отношений к нашим " отклонениям" и в реальной жизни- задумайтесь, любые близкие практически всегда(!), даже поддерживая нас, чаще оставят какое то замечание , критикующуе нас ( типа,- боишься- не получается- ну , поработай над этим, постарайся, видишь- не страшно, возможно")... Считая, что аким образом они нам "помогают", делая нас лучше..
На ум пришел роман "Унесенные ветром", помните, как безусловно принял Рэтт Батлер страх свей дочки перед темнотой? Он не стал ее "учить", "бороться" как то со страхом, просто перестроил жизнь так, чтобы она со своим страхом не встречалась. Так и тут. Абсолютное принятие Лань Чжанем Вэй Ина не требует критики и улучшения его- он сразу принимает В И одним целым .
Вообще, уровень пофигизма ЛЧ ко второй встрече с ВУ- уровня Бог. Он, поборник правил в юности, педант и сухарь, вдруг ведет себя, как самый отвязный нонконфоримст- вдумайтесь- он, наследный принц, один из сильнейших заклинателей, пользующийся огромным уважением во всем заклинательском сообществе, идеальный и безупречный аристократ, вдруг связывается с низкородным, недоучкой- заклинателем, незаконнорожденным, педиком, замешанном в грязном в скандале, помешанным, абсолютным отбросом- он спит с ним, таскает его за собой, оказывает ему все знаки внимания, положенные жене- носит на руках, встает перед ним на колени- ( тут даже Вэй Усянь понимает, что Лань Чжань творит дичь , и пытается его образумить))- безуспешно))), приводит в свой дом, позволяет лапать себя, доверяет распоряжаться своими деньгами)
Он как будто , соблюдая столько лет правила, вдруг понял, что они ничего не стоят, понимая, что система изнутри давно прогнила и уничтожила его родственную душу, вдруг начал издеваться над всем сообществом, как могут ломать систему только сильные социопаты, издеваясь над всеми членами общества сразу, и с интересом наблюдая, где предел их терпения.
На моем ТГ канале идет совместный просмотр дорамы и читка) с представлением подробных схем и комментариями)