Когда я записываю беседы с отцом Серафимом, я немножечко хитрю. Я иногда задаю специально «наивные» вопросы, чтобы он рассказал то, что может быть интересно всем. Потому что, если честно, на некоторые свои вопросы я свой личный ответ знаю. Но цель не в том, чтобы рассказать ему про это, а послушать, что скажет он.
И у меня есть еще и свои мысли по поводу того, что мы обсуждаем. Но я их держу при себе, потому что задача — услышать мнение отца Серафима.
В связи с этим я решила написать вот такую пояснительную заметку к тому материалу, который мы обсуждали вот здесь https://dzen.ru/a/aa8d4Kun_xnMHJgO
Комментарий с точки зрения логотерапии
Итак. С точки зрения логотерапии, обсуждаемая ситуация — где муж должен «освящаться», но что-то пошло не так — это про свободу воли личности и про то, как мы с этой свободой других обходимся.
В логотерапии есть понятие зоны судьбенного (того, что от нас не зависит и чем мы не управляем) и зоны свободного выбора. Так вот: поступки других людей ВСЕГДА лежат для нас в зоне судьбенного. Другие люди свободны в своем выборе, и мы не можем их запрограммировать — даже ради их блага. Даже если очень хочется.
Поэтому с вопросами отношений иногда сложновато работать. Потому что всегда есть вторая сторона, которая сама решает. Можем ли мы влиять? Влиять — можем. Но решает, как именно поступить, все равно другой человек.
А с судьбенным что мы можем сделать? Мы можем только выработать свое отношение к этому. И решать, что нам с этим делать самим.
О магическом мышлении и наборе действий
Но есть при этом магическое мышление, которое все же пытается повлиять путем выполнения некоего набора действий. Действия могут быть разными — от «почитать 40 акафистов» до «стать ведической женой». Суть одна: если мы думаем, что выполнение набора действий (духовных или психологических) гарантирует результат в другом человеке, мы впадаем в магическое мышление.
Зрелая личность действует не ради гарантированного результата, а потому что это действие соответствует истине и любви. Потому что это имеет смысл — независимо от ответа другого на это действие.
Другой – это другой. Мы можем отвечать только за свои действия.
О гиперинтенции и прекрасных картинках
Под этим лежит то, что логотерапия называет гиперинтенцией — чрезмерным намерением в отношении другого человека. Когда мы слишком сильно хотим, чтобы другой стал тем, кем мы его придумали.
Хотелось ли мне, чтоб муж стал верующим, добрым, и по воскресеньям завтракать с ним в кафе рядом с храмом после литургии, щурясь на солнце, которое то ли отражалось от его слишком высокого лба, то ли намекало на формирование нимба? Конечно хотелось.
Красивая картинка. Только вот человек на этой картинке — живой, со своей свободой. Которая может не совпадать с моей.
Духовная свобода другого как судьба
Игумен Серафим очень точно формулирует ключевой принцип: «Он не хотел».
Решение человека верить, меняться или не меняться — это акт его личностного выбора. Это его свобода, которую никто не может заменить. Логотерапия учит, что мы не можем повлиять на решение другого прямым усилием. То, как другой реализует свою свободу (даже если это уход от веры или патологическое поведение), становится для нас «судьбой».
Мы должны принять это как данность, с которой нам предстоит обходиться. Попытка «отменить» свободу мужа, заставить его освятиться своей верой, превращает близкого человека в объект воздействия. А это… ну, это неправильно. Он же человек, а не предмет.
Запись на консультацию через мессенджеры привязанные к тел 7 962 945 52 01