Весеннее равноденствие. Средикрестье. Перелом
Кто ломает иглу Кощея в русских народных сказках? Иван-царевич? Вы уверены? Но первым «царем всея Руси» стал Иван IV Васильевич (Грозный) и только в XVI веке. Если в сказке древние корни, то иглу должен был сломать кто-то до него, но никак не "царевич". И ломал ли? Наслоения, видоизменения, подстраивание под то, что понимаемо здесь и сейчас подрастающим поколением, исказило древний смысл Возрождения.
Дуб-сундук-заяц-утка-яйцо… А игла? В традиции весенних праздников есть ритуально-игровое разбивание яиц, но не то что иглы, даже колючки кустарников никто никогда не ломает. Ибо Кощей бессмертен. И не Смерть таится в яйце, а Жизнь.
В сокращении, по материалам книги: Крескин В.Н.: "Праздники "языческой Руси"
Все выдумки о том, что в весеннее равноденствие «солнечные Боги спускаются на землю» - новодел последних трех десятилетий. Попытки найти в восточнославянской традиции чествования «мужских» Божеств в мартовский переломный момент оканчиваются ничем. Есть некоторые домыслы этнографов о том, что к этому дню была приурочена Масленица, но на масленичных гуляниях чествуется только Великая Богиня. Никаких песен, славлений, никакого чествования Ярилы ни на Масленицу, ни на Весеннее Равноденствия в народной традиции просто нет. Даже выдуманная ассоциация блинов с солнечным диском не выдержала критики этнографов.
Великая Богиня, которую встречают, чествуют, потрошат и разбрасывают по полям на Масленицу в последний зимний месяц, чьи отжившие образы-ипостаси жгут, топят и провожают с почестями, возрождается в этот день в обновленном виде. Она ежегодно меняет образ в круговороте Природы и весной возрождает весь мир. Начинается разделение и упорядочение мира на верх и низ, небо и землю. Всё, что когда-то относилось к «срединному» положению мироздания — весеннему равноденствию, обнаруживается в народных, «языческих» обрядах, запретах и ритуалах, приуроченных за столетия двоеверия к церковным «евдокеям», «средопостьям», «благовещениею». П.А.Флоренский писал: «Праздник Благовещения, космически, — праздник весеннего равноденствия: хотя в настоящее время празднование Благовещения отстало от равноденствия на 13 дней, но во втором веке равноденствие считалось 24 марта, то есть праздником весны». День «средикрестия», как перекрёсток всемирья, считается одновременно и праздничным и опасным днём: таким же «кривым», «косым», как и другие переломные дни годового круга. «В народной памяти сохранились такие характеристики Благовещения, как «не зачинный день», «не начинный день» (Новоселова Н.А.).
Когда-то Солнце принадлежало Великой Богине и было её ипостасью и выражением состояния. «Антропоморфическій образъ солнца (первон. сълънь или слънь, т.е. солонь, слонь) развился у насъ по преимуществу въ женскомъ полѣ. Но нужно замѣтить, что таже богиня, которая лучами восходящаго солнца прогоняетъ ночную тьму, являлась народной фантазіи и въ битвѣ весеннихъ грозъ, дарующихъ побѣду солнечному свѣту надъ зимними сумерками» (Никифоровский М.Д.). В Каргополье головной убор глиняной «бабы с тетёрками» до настоящего времени представляет собой не кокошник, а солнце: «Еще сегодня помнят мастерицы и точную иконографию архаичных глиняных «баб»: если лепят их с птицами -"тетерками", то «накладывают» на голову только широкополую шляпу, которую расписывают, словно солнце: верх покрасят оранжево красным, а на полях наведут полоски — лучи. Женское изображение с головой, увенчанной «солнцем», встречается и в местной «досельной» вышивке, и в ткачестве, сохранивших древние славянские образы» (Дурасов Г.П.).
Говоря словами П.А.Флоренского, мир в этот день приобретает образ зерна, в котором заключена вся полнота космического года. Битье вареными яйцами, сохранившееся в играх, прежде имело сакральное, магическое значение: разбить скорлупу значило способствовать высвобождению сжатого всемирья, заключенного в зерне — яйце. Яйцо не может быть разбито "царевичем". Живым вход в иномирье закрыт. Напомним в этой связи и о далеко не сказочном образе Великого Змея, Ящера – главного хранителя Женского начала. Замена образа Змея на Кощея произошла сравнительно недавно. «Роль Кощея — охранительная, его цель — поддерживать неизменность существующего порядка вещей. В мифологическом же контексте status quo, который пытается сохранить Кощей, имеет отношение к предыдущим цивилизациям, разрушение которых (через победу над Кощеем, представленного иногда в образе Мирового змея, обвивающего Мировое древо и охраняющего яйцо, в котором свёрнута новая Вселенная) означает зарождение нового мира, новой цивилизации» (Жучкова А. В., Галай К.Н.).
В момент равноденствия охранная роль Змея-Кащея заканчивается тем, что он «отдает», разбивает скорлупу яйца, — как источника возрождения нового мира, образуя верх и низ мироздания. «Яйцо — атрибут Змея, бога преисподней» (Голан A.). «Змеиный узор почти повсеместен: спирали змей обвивают массивные груди Великой Матери, змеи есть и на сосудах, и на крышках к ним, змеи составляют основу татуировки «рожаниц»… На раннетрипольских статуэтках такая же пара змей изображалась в области живота, где змеи выступали охранительницами чрева, вынашивающего плод» (Рыбаков Б. А.). Яйцо, как образ возрождающегося мира, будет присутствовать во многих обрядах народных праздников только в весенний период, начиная с ВОЗРОЖДЕНИЯ - весеннего равноденствия.
В дни равноденствия отмечаются особое отношение к воде, выпечке змеиных образов и «колёсного креста» с загнутыми концами в круге, а также значимость «обратных» действий в момент прядения.
Безусловно, равноденствие наступит и без нашего участия.
Но произойдет ли наше личное возрождение, наполнимся ли мы энергией этого сакрального перехода, зависит от нас и от тех сил, к которым мы обращаемся, от нашего со-участия в этом действе космического масштаба. Если вселенная бесконечна и безгранична, то её центром можно считать любую точку. Например вас или меня.
Пересвет
#весеннееравноденствие #язычество #праздник #великаябогиня #благовещение #благовещенье #средикрестие #средикрестье #равноденствие #весна #змей #кащей #кощей #яйцо #масленица #блин #викторкрескин