Загадка Дурудхара-йоги
Есть в джйотише так называемая «Дурудхара-йога» — комбинация, когда грахи (кроме Сурьи, Раху, Кету) занимают 2 и 12 бхаву от Чандры (Луны). Но другая её особенность в том, что везде она называется по-разному.
Яванаджатака пишет её как Даурудхура (daurudhura)
Вриддхаяванаджатака — как Дурдхара (durdharā)
Брихатджатака — как Дурудхура (durudhurā) и Даурудхура (daurudhura)
БПХШ — Дурадхара (duradharā)
Джатакапариджата — Дурудхура (durudhurā) и Дхурандхура (dhurandhurā)
В Саравали название этой йоги также используется по-разному, иногда даже в пределах одной главы: Дурудхура, Дурудхара и Даурудхара.
Как раз эта особенность показывает нам, что это слово для авторов трактатов было не родное. Дело в том, что дурудхара — это заимствование от греческого δορυφορία (doryphoría), «функция/обязанность телохранителя». По-видимому, авторы пытались его интегрировать, соединяя duru (от δόρυ — «копье») и dhara — «несущий» (от √dhṛ — нести).
То есть суть этой йоги в том, что грахи во 2 и 12 бхава становятся охранниками, телохранителями для Чандры, из-за чего он может проявить благоприятные свойства этой йоги. Но лишь в том случае, если сами телохранители полны сил, — иначе какая из них охрана.
Так понимание языка ведет нас к раскрытию смысла терминов и названий и углубляет наше понимание джйотиша, в отличие от простого заучивания незнакомых слов.
P.S. Изображение — идея иллюстраций для будущей книги.
#джйотиш #чандра #астрология #широбоков #переводы #саравали
