Есть понятие духовного сна. Человек мало чем отличается от мертвого, находясь в духовном сне: он ничего не чувствует, не понимает, не видит. В этом состоянии пребывает огромное количество людей.
В Великий пост мы поем такие слова: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». Это кондак канона Андрея Критского.
Безусловно, нельзя назвать спящими людей, призывающих Имя Христово. Спящие — это те, кому совершенно безразлично все, что касается Господа Иисуса Христа и своей собственной, бессмертной души. Когда говоришь про Страшный суд, им не страшно. Когда говоришь про рай Божий, они ничего не чувствуют. Таких людей довольно много.
Это сон. И он может овладевать любым человеком, даже духовным. Есть несколько примеров такого сна. Когда Иисус Христос молился в Гефсиманском саду, апостолы спали. Он просил: пободрствуйте, побудьте со мной в молитве, потом отходил — и ученики падали в сон. А Иуда не спал, полон энергии, он побежал к первосвященникам, привел стражников, показал место, где молился Спаситель. Апостолы спали, а зло бодрствовало.
Добро любит спать, Ему кажется, что все в порядке. Так можно пропустить и войну, и беду, и любую опасность. Как в воскресенье после причастия — поел и спать лег, или как младенец после крещения, обновленный, омытый Духом Святым — тоже спит. Зло бодрствует и постоянно ищет ходы, как бы свою злую работу сделать.
О сне нам говорит и притча о плевелах. Посеяно было хорошее семя, а ночью, когда люди спали, пришел враг и посеял плевелы. И господин запретил эти сорняки вырывать, чтобы случайно не вырвать пшеницу. Трудно разобраться, кто из нас плевела, а кто из нас пшеница. Человеку это не под силу. Есть настоящие Божие угодники, а народ их не знает, и есть противоположные, и их считают благочестивыми, чуть ли не святыми.
Так вот плевелы враг посеял, когда люди спали. Не должны были спать, должны были наблюдать за полем ночью, охранять его. Всю историю Церкви так было и будет: растут плевелы между пшеницей, приходят беды, возникают ереси и расколы. Откуда они берутся? Так они всегда с нами были, только в час X пробудились. Как пишет Иоанн Богослов: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то́ открылось, что не все наши» (1Ин 2:19). Нам бы больше бодрствовать, но опять-таки не все в наших силах, и, видимо, так будет до скончания века.
Есть и третий сон из Евангелия. Когда девы ждали жениха на брак, и у мудрых был елей, а у немудрых не было. И вот замедлил жених, по-славянски «закоснел», и спали все: спали хорошие, спали плохие, мудрые и немудрые. Я так понимаю, что перед Вторым пришествием, когда ангелы крикнут: «Жених грядет, поднимайтесь ему навстречу!», спать будут все, и миряне, и монахи, и ученые, и неученые. Только у одних будет масло в запасе, а у других не будет.
В притче девы восстали и поправили светильники, но оказалось, что у одних лампада горит, а у других не горит, потому что масла с собой они не взяли, а покупать поздно. Заметьте, что здесь спали все. Когда мы говорим про духовную жизнь сегодня, то признаемся, что мы спим на ходу, живем какой-то сомнамбулической жизнью.
Иди молиться — не хочу, постись — потом попощусь, давай просыпайся — да ладно, еще время есть. Нам кажется, что еще время есть, а сколько его на самом деле? 3 года и 8 месяцев, 3 года и 7 месяцев или 25 дней… Даже если бы мы знали наш срок, то провели бы его в безобразиях и понадеялись, что последних 5 дней нам хватит, чтобы покаяться.
Подумайте, спите вы или бодрствуете. Когда церковь не бодрствует, начинаются ереси и расколы; когда апостолы спят, Господь остается совсем один. Это ужасно, что те, кто любил Господа, забыли про Него и пошли по своим делам. Он один остался и Его схватили. Сон греховный, сон лености, сон разума рождает чудовищ. Христиане должны не спать, а бодрствовать. Жених грядет в полуночи, и «блажен раб Его же обрящет бдящим».