Протоиерей Андрей Ткачев

Слово Божье говорит нам, что люди воскреснут. И по воскресении Господь разделит всех на две части: одни пойдут направо, другие налево. Это будет простой и вместе с тем Страшный суд — быстрый, простой и страшный. Когда воскресшие люди предстанут перед Господом, тогда многие услышат страшные слова: Идите от Меня, проклятые (Мф. 25:41), и будут отосланы в огонь вечный. Вот это событие называется в Писании смерть вторая. Сейчас люди, когда умирают, переживают только частный Божий суд. Они находятся в...

Помните слова из Евангелия о пощечине? Если вас ударили по правой щеке, то подставьте левую… Эта фраза встречает много упреков и недоумений. Сразу оговоримся, что это — не о мордобое, не о драке... Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей. А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку. Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую? Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание...

Есть понятие духовного сна. Человек мало чем отличается от мертвого, находясь в духовном сне: он ничего не чувствует, не понимает, не видит. В этом состоянии пребывает огромное количество людей. В Великий пост мы поем такие слова: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». Это кондак канона Андрея Критского. Безусловно, нельзя назвать спящими людей, призывающих Имя Христово. Спящие — это те, кому совершенно безразлично все, что касается Господа Иисуса Христа и своей собственной, бессмертной души...

Как не превратить пост в диетологические упражнения? Как избежать проблем с окружающим миром? В какой мере следует себя ограничивать? Какие ошибки могут быть для тех, кто постится впервые? Я думаю, что если локализовать смысл поста только до своих личных упражнений по части гастрономии (что есть, что не есть), то тогда и будут ошибки. Постящимся впервые нужно знать, что не может быть поста без посещения храма, частого посещения храма — не ежевоскресного даже, а чаще. Ежевоскресное пребывание в храме на литургии — это как вода и хлеб, без этого жить нельзя христианину...

Разобщенные люди мало что могут. Напротив, люди сплоченные, организованные могут если и не горы свернуть, то сделать очень много. Одна из церковных задач — ради Христа, ради одного только выживания даже, организовывать живые приходы, объединенные молитвой и общим делом. Можно начать с простых вещей. Священник перед службой, сразу после часов обращается к прихожанам: «Братья и сестры, в ближайшие дни будет рожать наша прихожанка N. Прошу вас сегодня на службе помолиться об успешном исходе ее первых родов»...

Хочу обратить внимание на грех, который люди за грех не считают — празднословие. Мы молимся в Великий пост словами Ефрема Сирина: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Праздным называется всякое слово, которое не приносит пользы. Есть слова необходимые, например, преподавателя в школе или командира в армии, но в нашей жизни львиная доля речи — бесполезная. Люди ненавидят молчание и панически его боятся. Если появляется минута, полчаса или час молчания, то человек пользуется телефоном, сразу кому-то звонит, что-то смотрит...

Порой безо всякой видимой причины человеку становится грустно. Дома все здоровы, и нет проблем на работе. Цветёт жасмин, щебечут птицы, и вечер обещает фантастический закат — но грустит венец природы. Словно забыл что-то и никак не может вспомнить... Грусть — она где? В крови у того, кто грустит? Или, как микроб, в воздухе, и ею все дышат? Один человек мне сказал, что грусть родилась от чувства потери. Такой потери, про которую ты забыл. То есть ты сам не знаешь, что потерял, однако же грустишь и не понимаешь, с какой стати...

Мы живем в эпоху великого духовного оскудения. Сегодня человек, в чем-то усовершенствовавшийся, покоривший какую-то высоту, едва ли достигает меры новоначального человека прежних эпох. Что такое жить крестьянином в XVI-XIX веках, например? С пяти лет ты в работе. Люди просто не выживали, если не работали. Они должны были работать, чтобы сохранить свое биологическое существование. И досыта почти не ели. Как они не вешались, вены не резали, почему они дальше жили? Как-то жили, Пасху праздновали, в храм ходили, на Бога не обижались...

Есть такая фольклорная вещь, что во время постов приходит больше искушений. Это, конечно, правда, но лишь отчасти. Потому что, в принципе, это болтовня, и я объясню почему. Дело в том, что духовный настрой человеческий, по большому счёту, сильно не меняется — в посту или без него. Если вы любите Бога и хотите, например, быть лучше, чем есть сейчас, — это духовная жизнь или не духовная? Духовная жизнь. Какая разница — пост или не пост? Никакой. Если я хочу жить во Христе, для Христа, то я всегда буду на острие борьбы и всегда буду чувствовать различной степени искушения...

Нынешнее время объявило главной ценностью накопительство товаров, услуг и впечатлений, бессмысленное и бесконечное. Христианство же предлагает для созерцания уже покоренные сияющие вершины. У веры есть достигнутые цели, есть одержанные победы, которыми могут наслаждаться все, живущие одной верой. Внутри понятия «Торжество Православия» существует множество понятий, необходимых для уяснения. Бегло пройдем по ним или просто их поименуем. Бог стал человеком, Невидимый изобразился. Потерял смысл ветхозаветный запрет на священные изображения...

Множество крещеных людей не носит на себе нательный крестик, стесняются креститься, например, не накладывают на себя крест мимо церкви проходя, все кого-то стесняются, хотя за крест сегодня не бьют, слава Богу. Есть места, в которых ты не выйдешь с крестом, возле храма не перекрестишься, храмов этих там вообще нет, как в Саудовской Аравии. А у нас все легально. В собственном доме нельзя стесняться Господа Бога, особенно, когда тебе ничего не угрожает, то есть тебя пока никто не зовет на мученичество, ты просто покажи, что ты веруешь, вспомни Господа...

На плечи отдельного человека легла тяжесть личного религиозного выбора. Есть Бог или нет?! Если есть, то в какую общину войти, по какому закону жить, как молиться? Какой фактор в этом выборе решающий: голос крови, авторитет предков, личный опыт? Вопросы более чем серьезные. Я боюсь веры по привычке. Если верить только в силу традиции и в силу происхождения, то тогда есть своя нерушимая правда и у язычников, а князь Владимир нарушил обычаи отцов. Вопрос о вере — это вопрос об истине. Если традиция...