На днях посмотрела заокеанский триллер о сталкинге (если кому интересно – «Не в себе» (2018)), но поскольку мой блог посвящён советскому кино, то имеется возможность поговорить об этом явлении в наших декорациях. Благо, есть блестящая литературная основа и не менее великолепный фильм. Итак, «Гранатовый браслет» (1964) Абрама Роома, снятый по произведению Александра Куприна.
Для начала поясню терминологию – сталкинг не имеет никакого отношения к «Сталкеру» (1979) Андрея Тарковского. Это – настойчивое преследование человека, выслеживание его, собирание информации. Часто это преподносится, как выражение любви, дружбы, восхищения. Но отвязаться от этого счастья практически невозможно. Потому что сталкер реально не понимает отказов.
Так вот «Гранатовый браслет» несмотря на то, что авторы – и Роом, и сам Куприн говорят о высшей любви, создали именно сталкинг-трагедию. Итак, перед нами богиня Вера Шеина (Ариадна Шенгелая). Жена предводителя дворянства, уважаемая дама, она полагает, что её брак – вполне счастливый, хотя страсти давно улеглись – осталась добрая привязанность.
А что ещё нужно? Вешние воды и завывания по луной? Прекрасная семья – не то, что в «Крейцеровой сонате» Льва Толстого. Но есть нюанс – Веру долгое время (по книге – восемь лет, по фильму – пять) донимает письмами таинственный романтик. Несмотря на то, что госпожа Шеина как-то раз ответила таинственному Г.С.Ж., попросив не писать ей, он так и не унялся, правда, уменьшил поток и стал лишь поздравлять её с праздниками.
И вот – подарок в виде гранатового браслета, что в те годы могло бы скомпрометировать даму. Нам являют, что сие творит скромный чиновник Георгий Желтков (Игорь Озеров) – невероятно приятный и внешне, и своим поведением. Персонаж вызывает сострадание – был бы какой-нибудь хмырь, тут сразу – отвращение. Но здесь – стройный, симпатичный мужчина в отлично сшитом костюме - и это, несмотря на бедность.
В такого и влюбиться не грех. Однако перед нами не любовь, а болезненное желание существовать рядом с объектом «вожделения». Именно так – в кавычках. Ибо здесь может и не быть стремления увести Веру из семьи или склонить её к адюльтеру – у сталкеров есть лишь идея-фикс в виде контроля над «жертвой», а всё остальное – факультативно.
Для Желткова нет иных смыслов, кроме Веры – в повести он перечисляет, что равнодушен к искусствам и наукам, ибо его смысл только Вера. Потому-то и завершает свой жизненный путь после жёсткого разговора с родственниками княгини. Меж тем, Вера в финале …раскаивается. За что? За то, что не поддерживала безумные смыслы незнакомца? Нам чётко говорят – он печалится о том, что мимо неё прошло истинное чувство. А это не чувство – это заболевание.
Представим, что Шеина бросила всё и ушла с Желтковым (ну, мало ли). Был бы он сам-то счастлив? Он в конечном итоге застрелил бы её, а потом – сам. Потому что в сознании сталкеров объект должен быть крепко прикручен к своему месту возле «хозяина». Сейчас в меня полетят лабутены, тазики и монтировка, но представьте себе, что вам бесконечно пишет некто, да ещё отслеживает ваши передвижения. У меня дважды был такой опыт - слава Богу, там была не любовь, а желание общаться, дружить.
Удовольствие – ниже среднего. Один из этих кавалеров аж узнал мой домашний адрес и принялся писать уже туда. А вообще фильм Абрама Роома – роскошный. Режиссёр – большой поклонник красоты, как таковой, за что ему большое спасибо. Кроме того, в киноверсии присутствует и сам Александр Куприн, и сцены из «Гамбринуса» с еврейским скрипачом. Музыка играет важнейшую роль в сюжете - беховенская Largo appassionato, является мощным лейтмотивом фабулы. Это - печаль о несбывшемся. Но... и ещё раз ...но.
Зина Корзина ©
- Ещё об одном фильме Абрама Роома:
- Ещё один фильм по Александру Куприну: