2-ая серия. В комментариях и обзорах (в том числе и крупных СМИ) иногда вижу - «это история о не самом известном князе». Нахожу нужным сказать, что лично для меня это в корне не так. Дело в том, что Владимирская область - это моя первая малая Родина. Здесь уже на уровне школы иное, более повышенное внимание уделяется Андрею Боголюбскому. И у меня с детства на подкорке - Андрей Боголюбский в масштабе лишь немного «не дотягивает» до самого Александра Невского и уж явно превосходит своего отца Юрия Долгорукого.
Поэтому я даже болезненно воспринимаю жалкие ужимки каких-то непонятных перцев вокруг этого исторического персонажа. Это личное. И застряла на подкорке одна характеристика настоящего князя - «жестковыйный». О «жестоковыйности» теляти, который здесь в образе князя шастает, отдельный разговор будет.
Удивлен форматом подачи сериала и на медиаплатформе «Смотрим» и на канале «Россия». Я серьезно ожидал, что столь грандиозный проект с эпически-фанфаронским замахом и бюджетом, будет транслироваться по 1-ой серии в неделю. Но его бухнули блоками по 2 серии с 15 по 18 марта на «Смотрим» и таким же образом со сдвигом на 1 день на «России». Вы это серьезно сейчас, хотелось бы спросить? Конечно, медиаплатформы и каналы разные, у всех свои правила, но усредненному зрителю по большому счету всё равно кто снимает, важно, как сериал подают. И странно выглядит, когда простенький «Камбэк» идет по одной серии в неделю, а такой «эпик» как «Князь Андрей» тюхнули всего на четыре дня.
Да это же «ТНТ» так свои «конвейерные» комедийные сериалы штампует в эфире. Даже «5-ый канал» своих трехгрошовых «Витязей» на две недели растянул. Я не понимаю, ТВ-канал и платформа простодушно демонстрируют зрителю, что «эпик» для него на самом деле не важнее каких-нибудь «Лимитчиц-2»? Это даже политически неграмотно.
Итак, 2-ая серия, перехожу к жирной фактуре. Играются две свадьбы. Первая, кроме того, что обоюдно счастливая еще и имеет историческое значение, так что без нее никак - это я про Улиту и Андрея. Разве, что князь Юрий стоял с мрачным лицом. Впрочем, у нашего Александра Балуева «карта эмоций», такая же, как и у Чака Норриса со Стивеном Сигалом, выражение лица никогда не меняется, и не поймешь, в ярости ли его персонаж или наоборот очень доволен.
А вот вторая свадьба не нужна никому - ни зрителям, ни сюжету, не самим персонажам. Кислорожую Раду выдают за бугая-кузнеца. Хм, а что приданого много Кузьма дал, иначе я не понимаю к чему кузнецу такое счастье? Тут же какой-то оборвыш говорил Найдену, что слухи про Раду ходят нехорошие, вот отец и хочет ее за кузнеца отдать. До кузнеца эти слухи не дошли? Зачем ему не эта слишком красивая девица, да еще с подмоченной репутацией? Чтобы ему в спину ржали? И если перед актрисой, которая играет Раду, была поставлена задача сыграть самого противного персонажа, то ей это удалось на отлично. И, да, венчать-то Раду с кузнецом будут? Или для простолюдинов и языческого обряда со скоморохом на православной Руси вполне достаточно?
Немного об этой Раде, тут в анонсах захлебываются от восторга - «параллельно развивается история любви Рады и боевого холопа Найдена». Мало им любви, понимаешь, и за этой любовью невесть чего лепят. Когда эту Раду несчастную Кучковичи гоняли с подружкой по лесу, я думал это их же крестьянки или бродяжки. Но Кузьма, отец девушки какой-то княжий слуга, на данный момент от Юрия к Андрею перешел и даже неплохо махал топором в Битве на неизвестном ручье. А это коренным образом меняет впечатление от той лесной сцены.
Андрей, если бы был похитрее, мог совершенно иначе с Кучко разговоры вести, допустим:
- Добре, твоя земля, боярин, убедил. Ты мне другое растолкуй. Девки эти с княжьего двора, а одна даже не холопка, а дочь Кузьмы, слуги нашего верного. А ежели даже и холопка, так что? Это как получается, если наши люди на твою землю вступят, так поминай как звали? Это только девок касается или вообще? Давно я дома не был, надо с людишками поговорить, не пропадал ли у них кто. Коли пропадал, так есть у меня мысль на чьей земле концы искать…
С каждым словом хитрый прищур сползает с физиономии Кучко, так как он понимает, что попал на энное количество ногат. Настоящий княжич такой возможности бы не упустил - Кучки сами подставились, эких дураков Бог послал.
На следующий день после свадьбы (а может, и через две недели, тут время никто не обозначает) двое бояр сидят у Кучко. И начинает пальцы гнуть - ты вот возвысился, нам ничего не сказал, тебе богатство, а нам … Поделиться не хочешь? Я этой сцены вообще не понял. Наверное, режиссер полагает, что женитьба княжича или князя на боярской дочери это нечто из ряда вон выходящее. Хотя, как он может так думать - ему же пришлось выкинуть из своего сюжета семь из десяти братьев Андрея, то есть должен понимать - Рюриковичей на Руси было слишком много. И каждому надо на ком-то жениться. Не то что греческих принцесс, а и своих-то княжон на такую прорву не напасешься. И дочери видных бояр весьма кстати.
А, во-вторых, такой боярин-тесть прекрасно понимал (как и его соседи), что удача здесь такая себе может быть. Это с Рюриковичами-то рассуждать о надежном будущем? Допустим, родит дочь двух сыновей, а мужа убьют на войне, пока он еще видный стол не успел занять. И дедушка остался с двумя малолетними князьями-изгоями на руках.
Кстати, посмотрим на ком женились братья Андрея? Ростислав - не известно имя и происхождение жены; Иван - скорее всего, не успел жениться; Борис - на некой Марии, происхождение неизвестно; Глеб, первый раз - не установлено на ком, второй - на княжне из Рюриковичей; Василько - не установлено был ли в браке; Мстислав - на дочери новгородского, внезапно, боярина Петра Михалковича. Наверное, зятя Мстислава весь Новгород с претензиями осаждал? Далее, Ярослав - ничего не известно о браке; Святослав - скорее всего, скончался до достижения брачного возраста; Михаил - не некоей Февронии, происхождение неизвестно; и, наконец, Всеволод Большое Гнездо, вот этот «отличился», первая жена - аланская княжна, вторая - Рюриковна, целых два княжеских брака.
Так что в женитьбе Андрея на Улите вообще нет ничего странного.
Продолжение следует…
Предыдущая серия: