Слово странное. Не сразу выговоришь. Парастас.
В храме на такой службе бывал не каждый. Даже те, кто ходит regularly, не всегда понимают, что там происходит. Ну панихида, ну поют про усопших. А почему именно так? Откуда название?
В Казани в 1909 году священник Александр Воронцов написал текст, где все разложил по полочкам. Простая газетная заметка, а объясняет лучше иных толстых книг.
Предстояние
В Евангелии есть момент. Стоят у Креста Иисусова Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина, и Иоанн. Стоят и смотрят на Того, Кого любят. Не могут помочь, не могут облегчить страдания. Но они здесь. Рядом.
Это и есть парастас. По-гречески - предстояние.
Не сделать что-то глобальное, не решить проблему, не вытащить из беды. Просто быть рядом. Смотреть. Молчать. Но своим присутствием говорить: ты не один.
Христос в тот час знал, что даже в самой страшной точке земного пути есть те, кто с Ним. Это утешало. Не снимало боли, но давало силы.
Теперь про нас
Уходит человек. Душа его оказывается там, где мы не можем ее достать. И что она чувствует?
Она видит всю свою жизнь насквозь. Без прикрас, без самооправданий, без "ну я же не хуже других". При свете Божием всё становится явным. И становится страшно. Потому что понимаешь: столько всего наворотил, столько раз выбирал не туда, столько обманывал себя.
Исправить уже ничего нельзя. Рук нет, чтобы сделать доброе дело. Ног нет, чтобы пойти туда, где нужен. Язык отнялся, чтобы попросить прощения у тех, кого обидел. Душа ушла, а тело, через которое она могла действовать в этом мире, осталось здесь, в земле.
Представили?
Вот тут и нужен парастас.
И вот тут как раз нужны мы с вами. Наше предстояние.
Мы за них
Когда мы собираемся в храме и молимся об усопших, мы делаем то же, что Богородица и Иоанн у Креста. Мы стоим рядом с теми, кто сейчас страдает. Не можем исправить их прошлое. Не можем прожить за них жизнь заново. Но можем быть рядом.
И важно понимать: в молитве об умерших не надо приукрашивать.
Если мы скажем "он был святой и безгрешный", это будет неправда. А неправду там, за гранью, чувствуют острее, чем здесь. Там - свет, и любая ложь режет глаза.
Поэтому в Парастасе постоянно звучат слова о грехах. Не чтобы терзать душу усопшего, а чтобы мы, живые, поняли всю глубину его нужды. Чтобы сердце наше разболелось по-настоящему. Только такая молитва доходит.
Про надежду
Но если всё время думать только о грехах, можно впасть в отчаяние. И у живых, и у мертвых. Поэтому в Парастасе постоянно чередуются две темы.
С одной стороны - грехи людские. С другой - благость Божия.
Как бы ни была велика гора того, что мы натворили, благодать Божия может покрыть всё. Бесследно. Полностью. Это не индульгенция, это надежда. Без нее молитва превратилась бы в сплошной вой.
Еще в службе постоянно вспоминают Крест и Воскресение.
Зачем? А затем, что когда видишь, как страдал Тот, Кто был выше и чище всех, становится легче. Не в смысле злорадства, а в смысле: Он прошел через это, значит, и мы пройдем. Он воскрес - значит, и наша разлука не навсегда.
И вот тут как раз нужны мы с вами. Наше предстояние. "В храме маленького села одно за другим стали происходить страшные вещи: священники умирали прямо во время службы, у алтаря. Никто не понимал - почему. Пока не пришел старец, который решился отслужить последнюю в своей жизни Литургию и увидел то..." Читать продолжение: https://t.me/molitvaikona/14847.
Мученики как старшие братья
В Парастасе постоянно звучат молитвы мученикам. Странно, казалось бы, при чем здесь они?
Провожая близкого в дальнюю дорогу, мы всегда ищем того, кто уже там был. Кто знает путь. Кто может встретить, подсказать, поддержать.
Мученики - это те, кто уже прошел через смерть. Кто уже там. Они знают тамошние порядки не понаслышке. И у них есть дерзновение просить за нас.
Поэтому в каноне на Парастасе каждый первый стих - мученикам, каждый второй - об усопших. "Дивен Бог во святых своих" и тут же "Упокой, Господи, души усопших раб Твоих". Они там, за гранью, могут встретить наших ушедших и поддержать.
Про кутью и свечи
Когда приносим кутью, это не просто еда. Зерно - оно сухое, твердое. Бросили в землю - оно разрушилось, сгнило. А потом из него вырос колос. Так и с человеком.
Мед и сладости в кутье - о том, что горечь смерти смягчается радостью воскресения. Без этой радости поминки превратились бы в сплошные похороны без просвета.
Свечи... Когда в храме светло, нам легче молиться. Тепло, уютно, спокойно. Хочется верить, что и им там, за гранью, становится хоть немного светлее от нашего предстояния.
Самое главное
Парастас - это не магия. Мы не откупаемся от умерших свечками и записками. Мы просто стоим рядом. Как Мать стояла у Креста. Не могла ничего изменить, но была там.
Для души, которая проходит через мытарства и видит всю свою жизнь без прикрас, это бесценно. Знать, что там, на земле, кто-то помнит. Кто-то стоит. Кто-то просит.
Мы не знаем, как именно действует эта молитва. Но опыт Церкви говорит: действует. Иначе не собирались бы люди веками на эти службы, не писали бы таких глубоких текстов, не вглядывались бы в слова "предстояние" и "парастас".
Может, в этом и есть любовь. Не в громких словах, а в том, чтобы просто быть. Здесь. Сейчас. За тех, кто уже не может прийти и попросить сам.
Интересно знать:
Сильная молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу за 40 дней.
Сильная молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу за 40 дней. Читайте ее каждый день с верой и надеждой, и Вы не поверите, как изменится Ваша жизнь! Эта удивительная молитва уже помогла множеству православных людей, поможет и Вам. Необходимо читать ее ежедневно на протяжении читать продолжение