Найти в Дзене

Права собеседника, соседа и друга в изложении Имама Зейн аль-Абидина (мир ему)

Продолжение правил благочестивого обхождения и прав ближних в изложении Имама Зейн аль-Абидина (мир ему). Начало: здесь. ПРАВА СОБЕСЕДНИКА «Что касается прав собеседника, то они заключаются в следующем: ты должен быть с ним мягок в речах, приветлив и обходителен; во время беседы пользуйся правом голоса справедливо и в меру; не перебивай его, когда он говорит; а когда говоришь сам, изъясняйся настолько внятно, чтобы он мог легко расслышать и понять тебя. Если ты сам пришёл и сел подле него, то ты волен встать, когда пожелаешь. Но если он пришёл и сел подле тебя, то не поднимайся с места, не испросив на то его позволения. И во всём этом сила и мощь — от Всевышнего Аллаха». ПРАВА СОСЕДА «Что касается прав соседа, то они заключаются в следующем: ты должен оберегать и охранять всё, что ему принадлежит, в его отсутствие, а в присутствии – оказывать ему почтение; в обоих случаях не скупиться для него на помощь и поддержку; не подсматривать за его сокровенным и не выведывать его недостатки

Права собеседника, соседа и друга в изложении Имама Зейн аль-Абидина (мир ему)
Права собеседника, соседа и друга в изложении Имама Зейн аль-Абидина (мир ему)

Продолжение правил благочестивого обхождения и прав ближних в изложении Имама Зейн аль-Абидина (мир ему). Начало:

  • Права людей, с которыми сталкиваешься в общественной жизни
  • Право того, кто облагодетельствовал тебя, даровав свободу
  • Право вольноотпущенника
  • Право благодетеля
  • Право муэдзина (призывающего к молитве)
  • Право имама, возглавляющего намаз

здесь.

ПРАВА СОБЕСЕДНИКА

«Что касается прав собеседника, то они заключаются в следующем: ты должен быть с ним мягок в речах, приветлив и обходителен; во время беседы пользуйся правом голоса справедливо и в меру; не перебивай его, когда он говорит; а когда говоришь сам, изъясняйся настолько внятно, чтобы он мог легко расслышать и понять тебя.

Если ты сам пришёл и сел подле него, то ты волен встать, когда пожелаешь. Но если он пришёл и сел подле тебя, то не поднимайся с места, не испросив на то его позволения.

И во всём этом сила и мощь — от Всевышнего Аллаха».

ПРАВА СОСЕДА

«Что касается прав соседа, то они заключаются в следующем: ты должен оберегать и охранять всё, что ему принадлежит, в его отсутствие, а в присутствии – оказывать ему почтение; в обоих случаях не скупиться для него на помощь и поддержку; не подсматривать за его сокровенным и не выведывать его недостатки и изъяны; если же ты ненароком, без умысла, стал свидетелем чего-то подобного, то должен сохранить это в тайне и ни в коем случае не разглашать другим; если кто-то со злым умыслом пытается разузнать о нём, ты ни в коем случае не должен способствовать этому или помогать, но обязан защитить его; не должен в тайне подслушивать, о чём они говорят; если увидишь его в беде – не оставлять его в таком положении, а помочь; если он достигнет благополучия – не завидовать ему; закрывать глаза на его оплошности, прощать ему недостатки; даже если он проявит по отношению к тебе грубость – не лишать его своего терпения и кротости; быть для него посредником и помощником во всяком полезном деле; с добрым намерением и искренностью пресекать пересуды других о нём; устранять козни и ловушки, направленные против него; и относиться к нему с уважением, любовью и зрелостью.

И в этом деле также сила и мощь для достижения успеха – лишь от Всевышнего Аллаха».

ПРАВА ДРУГА

Что касается прав друга, то [они заключаются в том, чтобы] по мере возможности проявлять самоотверженность и оказывать ему предпочтение перед самим собой; если же ты не в силах сделать это, то, по крайней мере, не оставляй без ответа оказанное им благодеяние, воздавая ему равноценным добром; и соответственно, как он ценит тебя и выказывает тебе уважение, так и ты должен ценить его и выказывать ему уважение; как он оберегает тебя, так и ты оберегай его; старайся опередить его в каждом добром деле; если же он опередит тебя, то не оставляй его добро без ответа; не допускай упущений в любви и дружбе, которых он заслуживает; считай своим долгом проявлять к нему благое отношение и искренность; оберегать и защищать его; помогать и поддерживать его в служении Аллаху; оказывать ему поддержку в борьбе с его [низменными] желаниями в тех вопросах, которые считаются непослушанием Господу; короче говоря, быть для него не причиной мучений, а средством полного милосердия.

И в этом деле также сила и мощь для достижения успеха – лишь от Всевышнего Аллаха.

Продолжение следует...

Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.