Найти в Дзене
Мефодий +

Деньги, денежные отношения в альтруистическом обществе (не коммуна, а семья)

Деньги. Что касается экономических отношений, то они, очевидно, тоже изменятся. Насколько и каким образом? Произойдет ли предсказываемый идеологами коммунизма отказ от денег как средства расчета и накопления? Нужно ли запрещать собственность на средства производства? И здесь снова нам на помощь приходит образ малой семьи. Внутри семьи деньги не используются: мать не берет денег с детей за еду и за свои услуги по хозяйству, отец не берет плату за то, что возит родных на машине, дети не требуют платы за то, чтобы проводить вечера с бабушкой или в кругу семьи, вместо того чтобы «тусить» с друзьями. Если бы семейные отношения коммерциализировались, то возник бы вопрос: а семья ли это вообще? Деньги нужны там, где нет любви. Отсюда следует ясный вывод: по мере роста цивилизованности, роста любви в обществе, необходимость в деньгах будет отпадать. Однако семья не может обойтись вообще без денег. Только они используются как средство расчета с внесемейной средой – так сказать, внешним миром.

Деньги.

Что касается экономических отношений, то они, очевидно, тоже изменятся. Насколько и каким образом? Произойдет ли предсказываемый идеологами коммунизма отказ от денег как средства расчета и накопления? Нужно ли запрещать собственность на средства производства?

И здесь снова нам на помощь приходит образ малой семьи. Внутри семьи деньги не используются: мать не берет денег с детей за еду и за свои услуги по хозяйству, отец не берет плату за то, что возит родных на машине, дети не требуют платы за то, чтобы проводить вечера с бабушкой или в кругу семьи, вместо того чтобы «тусить» с друзьями. Если бы семейные отношения коммерциализировались, то возник бы вопрос: а семья ли это вообще? Деньги нужны там, где нет любви. Отсюда следует ясный вывод: по мере роста цивилизованности, роста любви в обществе, необходимость в деньгах будет отпадать. Однако семья не может обойтись вообще без денег. Только они используются как средство расчета с внесемейной средой – так сказать, внешним миром. И если мы используем образ семьи как аналогию, то понятно, что деньги долго еще будут нужны для взаимоотношений с другими сообществами. Тогда как внутри общества развития будут постепенно утрачивать свое значение. По мере роста цивилизованности, денежные отношения будут превращаться в анахронизм прошлых «диких» времён. Естественно, вместо денежной системы должна быть создана иная система учета и перераспределения благ, сообразная альтруистическому пониманию правды. Денежные отношения будут отмирать постепенно, по мере духовного взросления человечества. И общество от них откажется не раньше того, как в них исчезнет потребность. Ведь в противном случае эта потребность будет порождать «подпольный» рынок и прочие теневые схемы.

сгенерировано чатом Gpt
сгенерировано чатом Gpt

Не нужно форсировать события, нельзя принуждать несовершенных людей жить по правилам святых. Это не сработает. Люди всё будут стремиться устроить свои привычные и понятные порядки, которые станут незаконными или подпольными. А официальный порядок будет лишь раздражать. Говоря другими словами: на первых порах от денег отказаться не получится, и об этом даже не стоит думать. Изменения должны идти постепенно. По мере духовного взросления общества, по мере возрастания в любви, будут уходить в прошлое несправедливости свободного рынка и дикого капитализма. Хотя, конечно, общественное регулирование особо чувствительных областей должно присутствовать с самого начала.

Может ли общественное экономическое регулирование полностью заменить рынок? Опыт Советского Союза показал, что это сложно и ставит перед обществом множество проблем. Из единого центра планирования крайне сложно рассчитать: что и в каких количествах потребуется. А недостаточно точное планирование — будет приводить к дефициту товаров на местах. К тому же это создает сильную зависимость от центра, распределяющего ресурсы и осуществляющего планирование.

Переформатирование общества будет сталкиваться со множеством проблем, требующих решения. И все они, конечно, будут решаться. Главное помнить, что прежде всего преображение человека, за которым будет идти преображение общественного устройства. Эти процессы могут идти параллельно. Не нужно пытаться загнать несовершенных людей в условия, подходящие для святых. Сначала духовное преображение человека, а после или параллельно с этим – изменение устройства общества.

Будут возникать проблемы, и люди станут искать пути их решения. Ведь мы сегодня даже не можем предположить, по какому пути пойдет общество развития, какими будут изменения общественного устройства. Все сказанное выше – лишь один из множества вариантов. А потому вряд ли сейчас получится описать общество восхождения, перешедшее на новый уровень развития. И тем более вряд ли стоит пытаться дать правильные советы на будущее и предложить однозначные решения. То, что видно с нашего уровня, то мы можем предлагать. Но будущие поколения, восходящие по пути развития, наверняка будут находить наиболее подходящие к текущему состоянию общества, времени и ситуации решения. Мы же можем лишь наметить контуры, и задать направление движения.

А. Смирнов. Фрагмент работы

Поддержать автора Т-Банк 2200 7004 7684 5465

PS картинки сгенерированы