Мефодий + (Православие для каждого)

"Теизм и гуманизм смотрят по-разному на человека и пути его развития, по-разному оценивают человечность. И эти различия происходят из-за существенных расхождений в мировоззрении. Если человек — творение Бога, имеющее бессмертную душу, то переход от звериности к человечности обусловлен духовным развитием, а движение наоборот — от человечества к звериности — является духовной деградацией. Если же человек — эволюционировавшая обезьяна, главным преимуществом которой в эволюционной борьбе стал разум, то движение от звериности к человечности определяется развитием интеллекта и только. Естественный отбор с научной точки зрения — это естественный закон животного мира. Потому люди гуманистической эпохи оценивают существующее в животном мире «право силы» неоднозначно. В определенных кругах социальный дарвинизм, реализующий принцип «выживания сильнейших», популярен и даже приветствуется. Тогда как мораль, нравственность, любовь в определенных ситуациях выглядят как слабость и препятствие для «победы любой ценой». Так думают не все, и многие видят звериные принципы архаикой, которая теряет смысл в развитом человеческом обществе. Но данная двойственность присутствует. И последователи социального дарвинизма есть. И подчас благодаря именно своей беспринципностью они занимают высокие ступени социальной иерархии (в политике, бизнесе либеральной среды). Теизм, ставящий духовное развитие на первое место, боролся со звериным началом в человеке, тогда как гуманизм, уравняв человека с животным, утратил некоторые скрепы, державшие звериное начало в узде. И нам придется еще не раз увидеть это двойственное отношение к звериности и принципам естественного отбора животного мира, когда мы с вами станем рассматривать современные идеологии". (Александр Смирнов. ФРАГМЕНТ КНИГИ НАХОДЯЩЕЙСЯ В РАБОТЕ")

"Но так что же человек? Пока человек верил в свое бессмертие и рассчитывал не только на эту краткую жизнь, которая, к тому же, может оборваться в любой момент, а на вечность, ощущая свою сопричастность Небу и бесконечности бытия, его отношение к жизни, очевидно, было иным. Теистический закон никто не подвергал сомнению, потому что его неоспоримость подкреплялась авторитетом Создателя. В теистическом обществе никто не задавался вопросом, нужно ли исполнять все предписания или можно выбирать. Люди понимали важность духовного развития, видя в этом личную выгоду. Они стремились улучшить свое положение в вечности: достичь Царства Небесного (христианство), рая (христианство, ислам), лучших возможностей при перерождении (индуизм) или, прервав колесо сансары, соединиться с высшим Абсолютом (индуизм, буддизм). Поэтому теист всегда думал о своей душе или карме, оценивая свои поступки, слова и мысли: принесут ли они пользу или вред в вечности, ведут ли к духовному росту или нет. Теист был мотивирован бороться со своими низменными желаниями и повышать уровень человечности. Это уникальная «функция» исчезла или была чрезмерно ослаблена в человеке с наступлением эры гуманизма." (А.Смирнов. Фрагмент книги - находится в работе)

"Гуманистическое общество мучает жажда познания, желание исследовать неведомый мир. И его мировоззренческая картина постоянно изменяется. К чему приведет это познание в конце концов? Теоретически, если у человечества будет достаточно времени, то — к познанию объективной реальности. И конечная картина наверняка будет отличаться от той, что сегодня изучается в школах. Насколько? Неведомо. Теоретически она может даже приблизиться к одной из теистических. Если мир действительно был создан, и Создатель давал людям знания в Откровении. И такую идею нельзя назвать невероятной или нелепой. Нелепо указывать на научную концепцию, которая постоянно изменяется, и что-то утверждать наверняка, как известный факт. Ведь наука все еще знает очень мало. Просветители только-только ощупали стенки своего жилища, а реальность за пределами, доступными исследованию, додумали. И это понятно. Без мировоззренческой концепции человечеству нельзя. Мир должен быть понятен, даже если это понимание придуманного". (Александр Смирнов - публикую фрагмент книги находящейся в работе)

Опубликовано фото