Знамя является одним из самых важных элементов воинской культуры. Это и военное реликвия подразделения, оно олицетворяет и честь, доблесть, славу полка, передает традиции…
Одно из старейших упоминаний знамен Куликовской битвы, участвующих в военных действиях, встречается при взятии Казани войсками Ивана Грозного. Именно тогда было распущено великое царское знамя Спаса Нерукотворного.
Образ Иисуса Христа на стягах сопровождал войско благоверного Александра Невского, которое выдвинулось на Чудское озеро, а в 1380 году Дмитрий Донской пошел против Орды на Куликовом поле под багрово-красным стягом с ликом Христа.
Канал музея-заповедника "Куликово поле" в MAX
Стяг, развевавшийся на поле брани под Казанью, содержал изображение Дмитрия Донского в Куликовской битве.
Другой пример знамен, связанных с Куликовской битвой, мы встречаем уже в 70-х годах XIX века. Уже во второй половине XIX столетия обостряется балканский вопрос, в стороне от которого не осталась и Россия.
Известный русский историк Михаил Петрович Погодин в контексте проблемы освобождения славянских народов от Османского ига проводил параллель этого процесса именно с освобождением русского народа после Куликовской битвы. Он писал:
Болгары и сербы, прочие славяне, имеют такое же полное и законное право восставать против турок, какое мы имели восстать против татар. Это не грех, а подвиг спасения, священная обязанность. Это есть освобождение народов от чуждого ига.
В 70-х годах XIX века, в момент, когда вспыхивает патриотическое движение, движение помощи освобождению славянским народом, был изготовлен целый ряд знамен, одно из которых было именно копией знамени Дмитрия Ивановича Донского, с которым тот сражался на Куликовом поле. Эти знамена получили название Черняевских знамен: по имени генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева, одного из лидеров этого движения.
В России имя Черняева было у всех на устах. С началом Восточного кризиса возникла новая форма помощи братьям-славянам — массовое добровольческое движение, ставшее уникальным для самодержавной России примером общественной самоорганизации. Активная поддержка идеи прямого участия в борьбе южных славян привела к созданию при Славянских благотворительных комитетах специальных пунктов набора добровольцев. Число желавших ехать в Сербию оказалось намного больше, чем рассчитывали.
Наряду со сборами пожертвований и отправкой разнообразной помощи балканским народам российская общественность стремилась донести свои братские чувства изготовлением и передачей знамён для войск югославян. В том числе сражавшейся сербской армии. На одном доставленном в Сербию в цветах российского триколора двуглавого орла окаймляли ленты с надписью: «За веру и свободу славян». Его отправка не привлекла особого внимания возможно потому, что состоялась на начальном этапе кампании в поддержку борьбы сербов, ещё не успевшей достичь полного масштаба. А другого — копии стяга, под которым русская рать одержала победу в Куликовской битве 1380 года, пришлась на пик кампании по набору добровольцев в июле—августе 1876 года.
Стяг изготовили на пожертвование москвичей. Третье отделение (орган политического сыска) сообщило императору Александру II докладной запиской: «Первая мысль об изготовлении означенного знамени принадлежит члену Московского славянского благотворительного комитета, служившему в Лесном департаменте, отставному коллежскому регистратору Михаилу Трескину… Помянутое знамя есть копия знамени Московской великокняжеской дружины Дмитрия Донского и сделана в виде хоругви со следующими надписями:
1. “Именем русских людей, желающих вручить знамя сербскому воинству во имя освобождения от вражеского ига, порабощавшего братьев-славян в продолжении пяти веков”
2. “От такого же ига избавилась и Россия 8 сентября 1380 года на Куликовом поле победою, одержанною под таковым же знаменем, бывшим в Московской великокняжеской дружине и на которое в последние минуты перед битвою в лице своих князей, вождей и рати молилась вся Россия”»
Знамя было освящено в Троице-Сергиевой лавре: «вынуто из ящика и положено на мощи преподобного Сергия». После этого в переполненном Свято-Троицком соборе «духовенством знамя было перенесено на средину церкви и читались обычные молитвы при освящении знамён вообще; во время этого знамя было прибито к древку первым гвоздём архимандритом Саввою и прочим духовенством, а потом всеми участвовавшими в привозе его…»
Проводы добровольцев вызвали энтузиазм российского общества (собралось порядка 10 тысяч человек. В середине августа 1876 года, как доносил пристав Тверской части московскому обер-полицмейстеру, в магазине Шадрина на Тверской улице «для обзора публики» было выставлено «знамя, предназначенное генералу Черняеву, и кружка для сбора в пользу пострадавших славян». Отправка добровольцев сопровождалась торжественными молебнами и шумными патриотическими манифестациями. В том числе и по поводу отправки вместе с добровольцами Черняевского знамени.
В Белграде копия хоругви с поля Куликова вызвала воодушевление. Её торжественно встречали князь, министры, духовенство, войска и общественность под музыку и колокольный звон.
Читайте также: