Когда-то мы уже касались темы разнообразных комических и не вполне пристойных намеков в голландском искусстве, когда говорили о «Кухарке, утерявшей невинность» Геррита Доу. Тот же XVII век, однако, подарил нам массу забавных, скабрезных и, одновременно, назидательных сюжетов, которые голландцы, принадлежавшие к среднему классу, охотно приобретали для украшения своих домов (именно в этот момент религиозные картины отходят на второй план, еще и потому, что большинство населения страны - протестанты).
Дамы и господа, сегодняшний понедельничный птифур посвящен небольшой, но эффектной работе Яна Стена «Женщина за туалетом», юмор которой несколько грубоват, но смягчен как непременной моралью, так и несомненной миловидностью героини - то, и другое для современников было совершенно очевидно.
Самого Яна Стена, живописца, уроженца Лейдена (и, кстати, католика) мы вспоминали, когда говорили о «Коврах как предупреждении и символе порока», а также о вечных маленьких школьных драмах.
Дама же, о которой пойдет речь сегодня - симпатичная молодая горожанка, которая снимает чулок , сидя на разобранной постели рядом со спящей собачкой. Кстати, и «порочная» ковровая скатерть, как видите, - «в кадре».
Пространство картины поделено художником на две жестко разделенные части: перед аркой и во внутреннем пространстве дома, в комнате. Героиня с голыми ногами и в расстегнутом зимнем жакете, изящно наклонившись, смотрит в упор на зрителя. Легкая улыбка, кокетливый взгляд, вопросительно приподнятые бровки, перед нами - девушка-приглашение, девушка-соблазн.
А дальше включаются символы, с которыми незнаком наш с вами современник, но которые отлично считывал голландец XVII века - своеобразный «туалетный юмор» стеновской «Женщины за туалетом». Пространство комнаты - это область тщеславия и сексуальных намеков, частично переданных игрой слов: голландское слово «чулок» (kous) было сленговым термином для блуда; голландское название комнатного горшка (piespot), что стоит рядом с кроватью, может быть объединено с kous, чтобы сформировать уничижительное - pieskous (шлюха, проститутка). Собачка, спящая на постели, на месте своей хозяйки, здесь тоже означает «невоздержанность» (вспоминайте «собачку вожделения» на коленях Клеопатры на картине Йорданса).
Арочный же дверной проем — это порог, который ни один здравомыслящий человек не должен переступать, каким бы сильным ни было искушение. Арка олицетворяет нравственную чистоту, подчеркнутую символикой подсолнуха (постоянство) , виноградной лозы (домашняя добродетель) и плачущего херувима (наказание за порочную любовь) . Вглядевшись повнимательнее в комнату, зритель увидит и свечу с потухшим пламенем, и шкатулку для драгоценностей с распахнутой крышкой, и распечатанный ополовиненный сосуд с водой, и ключ, торчащий в дверях с внешней стороны. Все эти предметы символизируют последствия несдерживаемого чувственного удовольствия и оскудение из-за грехов человеческой души.
На пороге, разделяющем пространство морали и аморального, мы видим еще один натюрморт, классический vanitas: лютня с порванной струной, череп, переплетенный виноградной лозой, ноты, - то есть, все эталонные напоминания о бренности жизни и краткости, мимолетности жизненных радостей.
Еще одной, напоследок, игрой слов на этой картине можно считать автограф живописца.
Его фамилия, Стен, означает «камень». И он располагает свой автограф на написанной колонне - «камень на камне».
Таким образом, художник Ян Стен и подмигнул своему зрителю, напомнив непристойный анекдот о гулящей соблазнительной девице, и немедленно воспитал его, призвав помнить о бренности и тщете всего сущего.
А что было важнее - каждый конкретный заказчик и покупатель решал для себя. Впрочем, как и сегодня.
А у меня на сегодня все, спасибо, что заглянули. Да сопутствуют вам успех в ваших делах и удача - на ваших дорогах, дамы и господа!