Если отмотать всего 45 лет назад, то есть примерно в 1980–1981 годы, Иран внезапно оказывается не тем “вечным Востоком”, который многие рисуют в голове по картинкам из новостей последних десятилетий. Там были девушки, которые ходили в университет так же буднично, как мы на пары, выбирали помаду и духи, спорили с родителями про будущую профессию, тусовались на домашних вечеринках, слушали западную музыку и спокойно могли выйти на улицу без платка, если им так хотелось. При этом важно сразу держать в голове одну вещь: “иранка 45 лет назад” — это не одна картинка на всех, потому что Тегеран и провинция, богатые районы и обычные кварталы, светские семьи и религиозные семьи жили в разной реальности даже до революции.
Подписывайтесь ко мне в MAX. Там карты мест, маршруты и обзоры городов https://max.ru/eremin_medi
Как выглядели молодые иранки до перелома
В больших городах, особенно в Тегеране, в 1970-е было довольно легко встретить девушек в платьях выше колена, в джинсах-клёш, с распущенными волосами и большими очками “под Европу”, а рядом — девушку в платке или в чадре, потому что часть женщин выбирала религиозную одежду и тогда. Этот контраст, кстати, и делает ту эпоху такой “неудобной” для простых объяснений, потому что свобода там была не про то, что “все ходили как на модном показе”, а про то, что выбор реально существовал, особенно в крупных городах.
Многое держалось на урбанизации и на том, что женское образование расширялось, а женская работа становилась нормой для среднего класса. Для девушки из городской семьи “учиться дальше” звучало не как экзотика, а как план, и это чувствовалось даже во внешнем виде: аккуратные укладки, косметика, европейская мода, журнальные привычки, желание быть современной. Да, это не означало, что все были богаты или что патриархальности не существовало, но городская молодёжь в Иране в те годы часто выглядела именно как молодёжь страны, которая очень хотела быть “в будущем”, а не “в прошлом”.
Как жили: учёба, работа, личная свобода и быт
Если говорить про повседневность, то у городской студентки был понятный набор вещей: университет, подработки или первые шаги в профессии, дружеские компании, семейные праздники, кино и музыка, а ещё постоянные разговоры про то, что “как правильно жить” и “что скажут родственники”. То есть романтизации тут тоже не надо, потому что давление семьи и “репутации” никуда не исчезало, но у многих была привычка отстаивать своё, иногда тихо, иногда громко.
Отдельная тема — семейное право. В поздний период монархии действовали реформы семейного законодательства 1967 и 1975 годов, которые, среди прочего, поднимали возраст брака и усиливали роль суда в вопросах развода и ограничивали полигамию, и это прямо влияло на ощущение защищённости, особенно у молодых женщин. Потом, уже после революции, этот пакет реформ отменили, и это стало одним из болезненных откатов, о которых часто забывают, когда обсуждают только одежду.
Кстати, я создал собственную платформу авторских туров с доступными ценами по всей России и миру. Заходите на ahhu.ru, чтобы ознакомиться
Поворот: революция 1979 года и “спор про платок”, который оказался спором про власть
1979 год — это не просто дата, это момент, когда у страны резко поменялась логика, а у женщин и особенно у молодых женщин — ощущение контроля над собственной жизнью. Очень показательная сцена случилась прямо в марте 1979-го, когда на Международный женский день в Тегеране начались массовые протесты против идеи обязательного хиджаба, потому что накануне прозвучал призыв соблюдать исламский дресс-код. Эти протесты длились несколько дней, и тогда казалось, что государство “отыграло назад”, а обязательность отложили, но сама трещина уже появилась.
И вот тут важный нюанс, который часто теряется. Среди женщин были те, кто поддерживал революцию искренне и активно, потому что у людей были разные причины злиться на старую систему, и платок в революционных событиях иногда тоже воспринимался как символ сопротивления, а не как будущая обязанность. Но символы имеют привычку меняться местами, и очень быстро “выбор” стал превращаться в “правило”.
1980–1983: как одежда стала политикой, а политика — повседневностью
С конца 1979-го и дальше хиджаб постепенно начали продавливать как норму. По источникам о развитии закона и практики, сначала требование сильнее закреплялось в государственных учреждениях и на работе, а затем уже оформлялось как общая обязательная норма, причём в 1983 году обязательность хиджаба закрепили в исламском уголовном законодательстве, и это был уже не спор “в обществе”, а система наказаний и контроля.
В результате в начале 1980-х молодая иранка могла проснуться в стране, где ещё вчера она выбирала между платком и распущенными волосами, а сегодня она выбирает только фасон платка и то, насколько “правильно” сидит одежда. И это не только про моду, потому что дресс-код мгновенно стал маркером лояльности, а значит любая прогулка, учёба, очередь, поездка в автобусе превращались в проверку на “правильность”. В таких условиях даже обычная жизнь, где ты просто хочешь быть студенткой, подругой, девушкой, человеком, начинает работать по правилам, которые ты не выбирала.
Как менялась внешность, если смотреть не на лозунги, а на реальных людей
Внешность — это всегда компромисс между “хочу” и “можно”, и в 1980-х этот компромисс стал искусством выживания. Появилась целая культура “как сделать красиво в рамках допустимого”: платки подбирали по цвету, волосы прятали не полностью, одежду делали более свободной по форме, но при этом старались сохранить стиль, и макияж никуда не исчез, просто он стал чуть более “скрытым” и часто уходил в домашнюю зону. У многих молодых девушек личная свобода просто переместилась с улицы на кухню и в гостиные, потому что дома можно было быть собой, а на улице приходилось быть “как надо”.
И ещё раз: это не значит, что “до было рай, а после ад”, потому что история сложнее и местами жестче именно своей неоднозначностью. В Иране всегда были разные женщины, и религиозные, и светские, и городские, и сельские, и те, кто принимал новые правила, и те, кто сопротивлялся, и те, кто пытался жить между строк. Но если говорить про молодых иранок “в среднем по городской картинке”, то 45 лет назад это было поколение, которое буквально застало момент, когда выбор внешности перестал быть личным делом и стал публичным экзаменом.
Подписывайтесь ко мне в Telegram. Там карты мест и обзоры городов: https://t.me/markeremintravel.
Почему это важно помнить сейчас
Потому что именно на таких “простых” вещах — как ты выглядишь, как идёшь в университет, как смеёшься с друзьями, как выбираешь одежду — и видно, где заканчивается частная жизнь и начинается политика. Иранская история последних десятилетий постоянно возвращает нас к этому вопросу: кто решает, что женщине можно, а что нельзя, и почему вообще кому-то кажется нормальным решать это вместо неё.