Попробую тогда выстроить свою реконструкцию событий и прописать мотивы императора Византии. Не глупец же он, в конце концов. Его действия вернее назвать не обманом, а вполне продуманной провокацией. Василий, допущу, и не собирался заключать союз с Аароном, надеясь управиться с Комитопулами силой. По одиночке. Первая цель – посеять еще больший раздор между братьями, так чтобы один не пришел на помощь другому. А чтобы посеять этот раздор вовсе не обязательно выдавать за одного из них свою сестру. Достаточно скомпрометировать Аарона самим фактом такого рода переговоров. Раз Аарон на них пошел – значит, он уже предал брата, и Самуил должен был это понять. Вторая составляющая деталь провокации – создать повод для нападения.
Обман был очень грубым, весь расчет и был на то, что его сразу вскроют и тогда посланника императора, митрополита Севастийского ждало мало хорошего. Василий умышленно послал иерарха на верную смерть, он и ждал, что его убьют, чтобы получить возможность «отомстить» за злодейство. И таким образом Василий идет не в грабительский, а в праведный поход. Имя митрополита (или епископа) Севастийского осталось неизвестным. Из хроники Асохика можно понять, что митрополит был изгнанником из Армении, где у него были религиозные разногласия с как с паствой вообще, так и с католикосом Хачиком I – персонально.
Собственно, о гневном послании католикоса и говорится в начале приведенной цитаты Асохика. Также хронист упоминает, что митрополит повергал религиозным гонениям своих соотечественников в Византии, именно поэтому армянский летописец не слишком то и скорбит о безымянном иерархе-изгнаннике и не думает обвинять «болгарских царей» за их жестокость. Можно лишь догадываться почему Василий II решил избавиться от митрополита. И … кто же была та несчастная женщина, которую выдали за византийскую принцессу? Увы, где уж там имя, даже ее судьба не заинтересовала ни одного хрониста, нет ни слова о том, что с ней стало после разоблачения. Но знал ли сам митрополит о подлоге?
Узнав о гибели митрополита, Василий II немедленно ударил, и идет он со своей армией именно на Аарона. Вот только Самуил, которому кстати, было около 28 лет (его-то год рождения примерно известен – 958) опять обошел ромеев. Он пришел на помощь Аарону. Почему? Не ради жизни старшего брата, разумеется, очевидны как минимум два куда более важных для него фактора. Во-первых, нельзя дать византийцам шанс закрепиться на территории Аарона. Во-вторых, нужно сохранить армию старшего брата от уничтожения и податное население от разорения – чтобы позже поставить их под свою руку.
Самуил соединяется с армией Аарона и 17 августа 986 года, болгары наносят Василию II сокрушительное и унизительное поражение в Битве у Траяновых Ворот. В свите императора был и известный византийский историк Лев Диакон (в качестве диакона же), сохранилось его описание сражения, в частности, то что хронисту чудом удалось унести свою голову невредимой. Ромеи потеряли почти всю конницу, что же касается самого Василия, то по свидетельству Асохика его спасла армянская пехота – стальной стеной построившись вокруг императора, пехотинцы вырвались из капкана и ушли в безопасную фему Македонию.
А вот это уже любопытно – не был ли «слив» митрополита Севастийского (подвергавшего соотечественников-армян религиозным ущемления) способом завоевать лояльность среди этих солдат? Если так, то по крайней мере хоть здесь Василий II не прогадал, всё-таки часть комбинации сработала. Но на добрых лет пять ему пришлось предоставить болгар самим себе, не до них стало – новые смуты, да еще и поход князя Владимира на Херсонес некстати пришелся.
Болгары оказались предоставлены сами себе. И Самуил решил «вопрос» старшего брата вполне в духе того времени, прошел почти год после битвы у Ворот Траяна и 14 июня (или возможно июля) Аарон был схвачен и казнен вместе с почти «всеми своими близкими». Почти со всеми, так как уцелел один из его сыновей (если предположить, что их было больше одного) - Иван Владислав. Неизвестно ни имя матери Ивана Владислава, но точный год его рождения, но не позднее 977-го. И что значит «казнен со всей семьей»? - именно так у В. Златарского, значит, был еще кто-то кроме самого Аарона и Ивана Владислава?
Спрятал и спас мальчика никто иной, как его двоюродный брат Гавриил Радомир (вот он, как считается, родился около 970 года, ему могло быть уже лет 16-17) и прятал вероятно до тех пор, пока гнев Самуила не утих, впрочем, подробностей спасения нет. Ясно лишь, что в итоге Ивану Владиславу было позволено жить при дворе, причем на правах царевича, а вовсе не в заключении в каком-нибудь захолустье (хотя это было бы не надежно). Хм, убить у человека как минимум отца (а возможно еще и мать с братьями и сестрами) и оставить жить при себе, при этом права царевича на власть никуда не делись… Неужели позже что-то могло пойти не так в этой истории?
Если Василий и оставил болгар на некоторое время в покое, то вот сам Самуил византийцев в покое оставлять вовсе не собирался, особенно теперь, устранив внутреннюю проблему. Так что пока император разбирался со своими мятежами, болгары наносили ему болезненные удары по границе.
Уж так сложилась геополитическая конъюнктура, что не воевать с Византией, Болгарское царство просто не могло. Здесь у каждого своя правда: есть правда старой империи, а есть правда «молодых варваров», которые когда-то пришли с Северо-Востока с ханом Аспарухом. А ситуация была такова, что Болгарское царство даже в периоды своего наивысшего расцвета не могло уничтожить империю ромеев (впрочем, при Симеоне I опасность была нешуточная), хоть и взимала с нее дань. Но вот Византия при императорах Македонской династии вполне доказала, что она может и уничтожить, и поработить Болгарию.
Продолжение следует…