Найти в Дзене
Сказы Истории

Как русский народ, поротый и униженный, до 1917 года стоял на коленях, свидетельства живописцев

Эпоха лютого крепостничества, совпавшая в основном с эпохой правления династии так называемых Романовых, которые после Елизаветы Петровны выродились в Голштейн - Готторпов (чисто немецкую династию с примесью английской и датской крови) - самая позорная страница нашей истории. Династия Романовых стала проклятием для России. Яркими свидетелями чинимых над народом преступлений стали русские художники-реалисты, которые, несмотря на цензуру, донесли до нас боль людскую, стоны и плач народа, доведённого до отчаяния. Художники описывали продажу крестьян, наказания (порку), сбор недоимок, развлечения помещиков, полное бесправие крестьян, нищету и Горе горькое. В этой статье размещена подборка коленопреклонённых картин. Тяжко жилось простому народу при крепостном праве на положении рабов. Обычным делом для крепостных крестьян было становиться на колени при разговоре перед своим барином независимо от пола и возраста и имущественного положения и кланяться ему до земли. Эта форма обращения подчёрк

Эпоха лютого крепостничества, совпавшая в основном с эпохой правления династии так называемых Романовых, которые после Елизаветы Петровны выродились в Голштейн - Готторпов (чисто немецкую династию с примесью английской и датской крови) - самая позорная страница нашей истории.

Династия Романовых стала проклятием для России.

Яркими свидетелями чинимых над народом преступлений стали русские художники-реалисты, которые, несмотря на цензуру, донесли до нас боль людскую, стоны и плач народа, доведённого до отчаяния.

Художники описывали продажу крестьян, наказания (порку), сбор недоимок, развлечения помещиков, полное бесправие крестьян, нищету и Горе горькое. В этой статье размещена подборка коленопреклонённых картин.

Тяжко жилось простому народу при крепостном праве на положении рабов.

С.П. Черкасский. Крепостные у помещика (Помещик выслушивает крестьян). 1860. Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
С.П. Черкасский. Крепостные у помещика (Помещик выслушивает крестьян). 1860. Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Обычным делом для крепостных крестьян было становиться на колени при разговоре перед своим барином независимо от пола и возраста и имущественного положения и кланяться ему до земли.

Эта форма обращения подчёркивала абсолютную зависимость и неравенство сословий.

В.В. Пукирев, Взыскание недоимок. До 1891. Государственный центральный музей современной истории России.
В.В. Пукирев, Взыскание недоимок. До 1891. Государственный центральный музей современной истории России.

При этом жизнь простого народа в условиях крепостного права была крайне тяжёлой и зависимой. Крепостные крестьяне фактически находились в положении рабов, подчинённых воле помещиков. Их повседневная реальность состояла из тяжёлых работ, строгих наказаний и полного отсутствия гражданских прав.

А.А. Красносельский. Сбор недоимок. 1869. Вольский краеведческий музей.
А.А. Красносельский. Сбор недоимок. 1869. Вольский краеведческий музей.

Крестьян продавали, покупали, меняли на собак, проигрывали в карты, семьи при продаже могли разделить и мужа с женой продать отдельно. И это при том, что они были крещёные и венчанные. Куда при этом смотрела церковь? Она оправдывала рабство, следуя учению лжеапостола Павла (Савла)

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение».

Послание к Римлянам 13:1-2

А.И. Корзухин. Сбор недоимок. 1868. Государственный музей истории религии.
А.И. Корзухин. Сбор недоимок. 1868. Государственный музей истории религии.

Но ещё более нелепо звучит высказывание епископа Кавказского и Черноморского Игнатия Брянчанинова, который открыто защищал рабство, так и говорил – рабство, а не крепостное право.

"Рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах»
"Слово Божие и Церковь – как Вселенская, так и Российская – в лице святых отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства»
"Не твое дело, что господин твой бесчеловечен, ему за это судит Бог. Ты неси свой крест, данный тебе Богом ради твоего спасения. Неси безропотно, благодаря и славословя Бога с креста твоего".

Уж не за это ли он прославлен в лике святых.

Цены на крепостных крестьян более подробно описаны в статье «Рабство в царской России и торговля православными крестьянами» (канал «Другой взгляд на религию»)

К.В. Лебедев. Продажа крепостных на Нижегородской ярмарке. 1910. ГИМ.
К.В. Лебедев. Продажа крепостных на Нижегородской ярмарке. 1910. ГИМ.

У художника Клавдия Лебедева две картины о продаже крепостных – на Нижегородской ярмарке и с аукциона. Картины написаны до революции, что свидетельствует о гражданской позиции живописца.

К.В. Лебедев. Продажа крепостных с аукциона. 1911. ГИМ.
К.В. Лебедев. Продажа крепостных с аукциона. 1911. ГИМ.

Кроме физической зависимости, крепостные подвергались экономическим ограничениям. Вся земля принадлежала владельцу, а урожай и доходы распределялись по усмотрению помещика. Налоги и повинности ложились тяжким бременем на плечи простых людей, вынуждая их трудиться сверх меры, чтобы обеспечить минимальные потребности семьи.

А иногда за недоимки приходилось рассчитываться всем своим нехитрым имуществом и идти с сумой по миру.

П.П. Кох. Продажа крестьянского имущества за недоимки. 1890-е. Государственный Эрмитаж.
П.П. Кох. Продажа крестьянского имущества за недоимки. 1890-е. Государственный Эрмитаж.

Таким образом, история крепостного права и рабства является ярким примером несправедливости, угнетения и произвола, чинимого в России дворянами-эксплуататорами.

И только Великая Октябрьская социалистическая революция подняла народ с колен, разрушив старую систему угнетения.

Она дала людям надежду на улучшение условий жизни, равноправие и социальную справедливость. Новые идеи коллективизма и социальной защиты привлекли широкие слои населения, уставшего от эксплуатации и бедности.

Все фото в статье из открытого доступа

Уважаемые читатели!

На родственном канале "Другой взгляд на религию" "потерянная" Россия на картинах русских художников

Как выживали женщины с детьми при потере кормильца в царской России

Зачинатель передвижников, сострадатель простого народа и его обездоленная Россия

Как Лев Николаевич и Илья Ефимович без штанов рыбу ловили – скандал вокруг картины

Унижение достоинства перед тупым и сытым богатством

На Телеграм канале "Сказы истории" новые статьи

Кровопролитная война между монастырями в XVII веке

Монастырские казематы для народа