Когда человек приходит к покаянию, первое, что вспоминается - 50-й псалом. «Помилуй меня, Боже, по велицей милости Твоей». Эти слова знает почти каждый верующий. Это крик Давида после падения и обличения пророком Нафаном. Это глубокое сокрушение.
Протоиерей Андрей Ткачёв не раз напоминал, что Псалом 50 - основа покаянной молитвы. Но на этом останавливаться нельзя.
Опасность унылого покаяния
Есть одна тонкая проблема. Человек кается, кается, просит прощения, а внутри становится только тяжелее. Появляется чувство, что Бог его не слышит. Что дверь милосердия закрыта. Начинается уныние.
И вот тут важно понять - покаяние не должно превращаться в бесконечное самокопание.
Иногда кающийся так сосредоточен на себе, что вокруг ничего не видит. Только «я грешный», «я плохой», «я недостоин». Это тоже форма эгоцентризма, только со знаком минус. Один человек гордится тем, что он лучше всех. Другой гордится тем, что он хуже всех. Но в центре все равно стоит «я».
Протоиерей Андрей Ткачёв обращает внимание на это состояние. Он говорит, что многим кающимся полезно читать не только покаянные, но и благодарственные псалмы.
Почему благодарственные?
Потому что нужно помнить - милость Божия больше наших грехов.
Есть удивительный 135-й псалом. В нем постоянно повторяется: «Ибо вовек милость Его». После каждого перечисления дел Божиих звучит этот рефрен.
Бог сотворил небо - «ибо вовек милость Его».
Он избавил Израиль - «ибо вовек милость Его».
Он победил врагов - «ибо вовек милость Его».
Это как постоянное напоминание: милость Божия не заканчивается.
Когда человек кается, ему важно слышать именно это. Да, грех велик. Но Бог больше греха. У пророка Исаии сказано: «Если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю» (Ис. 1:18). Это не красивые слова. Это обетование.
Болезнь - не наказание
Часто мы думаем: заболел - значит, Бог наказал. Но посмотрите на апостола Павла. Он молился трижды, чтобы Господь убрал «жало в плоть». И услышал ответ: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
То есть Бог не убрал болезнь. Но дал силы ее нести. И одновременно - Павел молил об исцелении. Это не противоречие. Это диалог.
Человек просит. Бог отвечает. Иногда - исцелением. Иногда - терпением. Иногда - и тем, и другим. Но если не просить - как узнать, что ответит Господь? Но главное знать куда идти и что перед этим читать. У нас, у православных это исповедь. Она очищает, она умывает, она даёт силы на борьбу. Вот несколько из них.
Молитва перед исповедью
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва прп. Симеона Нового Богослова
4 благодарственные молитвы по Святом Причащении
Псалом 102 - песнь прощенного
Еще один важный текст - 102-й псалом. Он начинается словами: «Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его».
Там говорится: «Он очищает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от тления жизнь твою». Это уже не плач, а радость спасенного человека.
Иногда кающийся застревает в начале пути. Он повторяет «помилуй», но не верит, что помилование возможно. А Давид в 50-м псалме в конце говорит: «Научу беззаконных путям Твоим». То есть из кающегося становится проповедником. Он чувствует прощение.
Нам до этого состояния далеко. Но хотя бы помнить о милости нужно.
Почему благодарственные?
Потому что нужно помнить - милость Божия больше наших грехов.
В Писании есть удивительный 135-й псалом. В нём постоянно повторяется: «Ибо вовек милость Его». После каждого перечисления дел Божиих звучит этот рефрен.
Бог сотворил небо - «ибо вовек милость Его».
Он избавил Израиль - «ибо вовек милость Его».
Он победил врагов - «ибо вовек милость Его».
Это как постоянное напоминание: милость Божия не заканчивается.
Когда человек кается, ему важно слышать именно это. Да, грех велик. Но Бог больше греха. У пророка Исаии сказано: «Если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю». Это не красивые слова. Это обетование.
А есть ещё Псалом 102. Он начинается словами: «Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его». Там говорится: «Он очищает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от тления жизнь твою». Это уже не плач, а радость спасённого человека.
Иногда кающийся застревает в начале пути. Он повторяет «помилуй», но не верит, что помилование возможно. А Давид в 50-м псалме в конце говорит: «Научу беззаконных путям Твоим». То есть из кающегося становится проповедником. Он чувствует прощение.
Нам до этого состояния далеко. Но хотя бы помнить о милости нужно.
Простой житейский пример
Представьте ребенка, который разбил чашку. Он подходит к отцу и говорит: «Прости». Отец прощает. А ребенок продолжает повторять: «Я плохой, я ужасный, я испортил все». Разве это правильно? Нет. Прощение принято - живи дальше.
Так и в духовной жизни. Если мы не верим в милость, наше покаяние становится странным. Оно перестает быть дверью к Богу и превращается в зацикленность на себе.
Сокрушение внутри, мир снаружи
Есть старое изречение: кающегося отличает глубокая печаль в сердце и светлая улыбка на лице. Настоящее покаяние - тихое. Оно не демонстрируется.
В древности один подвижник вздохнул во время молитвы. Его спросили: «Отче, что ты вздыхаешь?» Он ответил: «Вы услышали? Значит, я не монах». То есть даже сокрушение не должно быть показным.
Покаяние - это личный разговор с Богом. Оно не для сцены.
Когда жалость к себе - грех
На этот же вопрос часто спрашивают: «А жалеть себя грех?»
Жалеть - не грех. А вот зацикливаться - грех. Святые отцы говорят: можно попечалиться. Минут сорок. Не больше. А потом-— взять себя в руки и что-то делать.
У китайцев, говорят, когда человек жалуется на головную боль, они отвечают: «Вставай и делай. У тебя же голова болит». То есть не лежать, а действовать.
В болезни это сложно. Но и здесь есть граница. Если человек только и делает, что жалеет себя и ропщет - он теряет силы. А если говорит: «Слава Богу за всё. И за скорбь, и за радость. Дай мне или исцеление, или силы перенести», - тогда приходит облегчение.
Не сразу. Но приходит.
Подборка молитв о смирении и внутреннем мире (о гордом и строптивом)
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского
Св. Алексию, человеку Божию
Преподобному Силуану Афонскому
Что читать кающемуся?
- Псалом 50 - как основа.
- Псалом 102 - чтобы помнить о прощении.
- Псалом 135 - чтобы не забывать, что милость Божия вовек.
Протоиерей Андрей Ткачёв подчеркивает - если забыть о милости, покаяние станет тяжелым и болезненным. А ведь цель покаяния - не в том, чтобы утонуть в чувстве вины, а в том, чтобы обновиться.
Бог не ждет, чтобы мы бесконечно повторяли «я плохой». Он ждет, чтобы мы поверили в Его любовь.
Поэтому, когда чувствуете, что сердце сжалось от грехов, не ограничивайтесь только плачем. Поднимите глаза. Скажите вместе с псалмопевцем: «Благослови, душе моя, Господа». И вспомните - милость Его больше всего, что вы можете принести Ему в виде своей вины.
Тогда покаяние станет не тупиком, а дорогой к радости.
Интересно знать:
Кoгда нет больше сил помoжет эта мoлитва
Уединитесь в укромное место, чтобы вас никто не тревожил. Зажгите свечу или лампадку. Встаньте перед иконами (иконы желательно Иисуса-Вседержителя, Божьей Матери и Николая Чудотворца, и, если есть, то Иоанна Златоуста — замечательная и очень сильная икона!). Сначала прочтите молитву... читать продолжение