(ответ православным социалистам)
Часть 8
Представляется в корне неверным и понимание «православными социалистами» соотношения религии с наукой.
Ими говорится, частности, что на науку не стоит обращать особого внимания, так как «рациональное знание научного позитивизма заявило себя в качестве единственно верного лишь в последние два столетия».
Но упускается из виду, что эти два столетия являются итогом всех предыдущих.
Однако, основная ошибка даже не в этом.
А именно: науку и религию нельзя представлять как «две стороны одной медали», противоположные и равноценные, баланс которых якобы «обеспечивает адекватную ориентацию и деятельность человека в реальном мире».
Ибо это НЕ «качественно разные, но взаимодополняющие сферы человеческого мышления» и знания, но лишь разные его внешние формы - низшая (религия) и высшая (наука).
Иными словами, Вера нужна лишь до того момента, пока ей на смену не явится Знание.
Людей изначально необходимо было правильно сориентировать в жизни.
Поэтому, пока у них не развился в должной мере интеллект, Высшие Силы, «пасущие земное стадо», т.е. направляющие эволюцию нашего человечества, вынуждены были давать разобщенным, а потому и самобытно развивающимся народам, Основы Высшего Знания в виде разного рода религиозных Доктрин.
И так было вплоть до нашего времени - времени научного «пробуждения» человечества накануне нового эволюционного Цикла.
Теперь же все изменится: религии, как устаревшие формы Высшего Знания, полностью и окончательно отомрут, в то время как на сегодня еще крайне незрелая, и потому как бы «ложная», наука заменится постепенно «наукой истинной».
«Если освободить Основы великих религий от нагромождений, - утверждает Новое Откровение, - то все они могут быть научно объяснены и научно обоснованы»
И добавляет:
«И чудеса займут свое место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, еще далеко не все из которых известны людям» (Грани, 8-412).
Так что нет никаких «двух фундаментальных антропологических свойств человеческого мышления, отражающих само его духовно-телесное существо как «образ и подобие Божие».
Как философствует по этому поводу интеллектуальный лидер нынешних православных социалистов А. Молотков.
Равно как нет и «духовно-телесной» природы человека.
Ибо Бог - есть Дух, и человек - есть Дух.
А тело человека - не более, чем временный «скафандр», предназначенный для ныряния в глубину грубоматериального (физического) мира с целью добыть на дне его драгоценный жемчуг жизненного опыта.
И нет в нем, этом временном «мешке с костями», ничего священного.
Причем, человек не ограничен лишь одним таким «нырянием», так как НЕ «один раз на свете живет».
Но инкарнации его следуют периодически.
И для каждого такого «ныряния»» человек каждый раз надевает новый «скафандр» (физическое тело), т.е. физически рождается на Земле вновь.
Эту древнюю Доктрину перевоплощения проповедовал не только Будда, но не отрицал и Христос, однако «святая» Церковь в течение веков старательно вымарала Его высказывания на эту тему со страниц Евангелий (хотя косвенные утверждения все же сохранились).
Церковная догма о «духовно-телесном» человеке как «подобии и образе Божьем» проистекает, в основном, из главной доктрины всего церковного христианства – доктрины о якобы телесном «воскресении Христа из мертвых» на третий день после распятия и физической смерти на кресте.
В эту вредную и нелепую сказку мир поверил, кажется, еще с подачи некоего «святого» Иринея Лионского – одного из главных «изобретателей» (как сказано в «Изиде» у Е. Блаватской) «той огромной смеси неясных догматов, насильно введенных им, Тертуллианом и другими, которую теперь называют христианством»
Однако, в реальности ничего подобного никогда не происходило: Христос умер на кресте точно так, как бы умер на нем любой другой простой смертный - умер телесно.
Его тело (труп) был затем снят с креста и отнесен в склеп, вырубленный в скале.
Подлинное же Воскресение произошло не в теле, но в духе.
И выразилось оно вовсе не в том, что тело из склепа исчезло, потому что Христос будто бы оживил его и воскрес в нем.
«Сейчас никто из интеллигентных и просвещенных людей не сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле, но в теле тонком, теле Света, - писала 03.12.1937 Е.И. Рерих. - Не Апостол ли Павел подтверждает это своими неоднократными речениями - «тленное не может стать нетленным» или «не умрем, но изменимся»?»
Потому сама суть здесь - не в реанимации тела, но в удержании «непрерывности сознания» после того, как Дух Его покинет свой необратимо продырявленный «скафандр».
Тело свое впоследствии Он сам же уничтожил (потому оно и пропало из склепа), но в Своем тонком облике, который Он мог сделать на время физически видимым, и являлся после смерти Апостолам.
Таким образом, смысл «Воскресения Христова» не в том, чтобы воскреснуть физически - это абсурд.
Но в том, чтобы в результате праведной жизни на Земле достичь такого высокого состояния Духа и сознания, чтобы после очередного расставания с очередным физическим «скафандром», оказавшись опять в Тонком («загробном») мире, не впасть там в сон или полусон (как это до сих пор бывает сразу после смерти с подавляющим большинством обыкновенных людей), но именно сохранить и там непрерываемость сознания своего «Я».
И после этого уже вечно жить совершенно сознательно во всех последующих инкарнациях и реинкарнациях как на «том», так и на «этом» свете.
Словом, из бессознательно бессмертного существа человек, пройдя по пути Христа, должен стать существом сознательно бессмертным.
Вот это состояние «непрерываемости сознания» - и есть подлинное бессмертие.
А вовсе не воскрешение навечно физического трупа человека.
Из всего вышесказанного следует, что рассуждения современных «православных социалистов» о научных и религиозных онтологиях, обеспечивающих «полный набор гносеологического инструментария», не более, чем пустое теоретизирование.
(окончание следует)
По этой теме читайте также:
---------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал
"Кто мы? Откуда? Куда идем?"