17 февраля 1865 года в баварском городке Хаунштеттен родился человек, который решил невозможное: он захотел примирить религию с наукой, веру с критикой, а христианство — с фактом существования других религий. Звали его Эрнст Трёльч. Для современного читателя это имя, возможно, малоизвестно, но именно Трёльч показал тот путь, на который теология шагнула из XIX века в век XX. Трёльч был не просто лютеранским теологом. Он был философом культуры, политиком и, что важнее всего, блестящим интеллектуальным синтезатором. Представьте себе идейный коктейль: возьмите теологию Альбрехта Ричла (делающую упор на этику), добавьте социологию его друга и коллеги Макса Вебера (того самого, который писал о «протестантской этике»), и приправьте это всё неокантианством Баденской школы. Вуаля: получится метод Трёльча! Но главный его вклад в мировую мысль касается того, как люди объединяются на почве веры. Трёльч, как хороший социолог, заметил, что религиозные организации не монолитны.В своем монументальн