Я уже как-то писал и подробно объяснял, почему в древности невольников на рынков продавали нагишом. Особенно невольниц слабого пола.
Но вот римляне в этом плане пошли еще дальше. И своих невольников да невольниц нередко вовсе вынуждали без одежды красоваться. Сейчас объясню, почему.
Чаще всего полностью нагишом разгуливали, конечно, лишь служительницы лупанариев - древнеримских борделей. Гай Петроний Арбитр в своем «Сатириконе», Ювенал в «Сатирах» упоминает подневольных жриц продажной любви, что таким нехитрым способом завлекали побольше посетителей. Просто стоя так пред дверями в свои злачные заведения.
В повседневной жизни древнеримские рабы, и мужчины и женщины, носили лишь минимум одежды. Например, вкалывавшим на тяжелом труде в каменоломнях, в шахтах и на полях выдавали в лучшем случае одну только subligaculum - набедренную повязку.
Зачем это было нужно? Да все просто, скажу я вам. Следите за руками.
Во-первых, минимум одежды подчеркивал предельно низкий общественный статус раба или рабыни. Помогал быстро различать свободных людей и рабов. Кроме того, знатная получались экономия на ткани: а свои денарии да сестерции прижимистые римляне точно умели считать - даже в таких мелочах, как невольничье одеяние.
- Вот вам еще яркий пример. Если свободные римлянки покрывались паллами и носили многослойный наряд: нижнюю тунику и длинное платье, то даже самые скромные рабыни квиритов по многолюдным улицам ходили в предельном коротких униках, с непокрытой головой. В знак противопоставления «добродетельным» свободным матронам.
Не забывайте и как древние римляне относились к своим рабам. Помните как указано в Институциях Гая: Servi res sunt ("Рабы - это вещи"). Или вот Servi instrumentum vocale sunt - "Рабы - говорящий инструмент" (Варрон, "О сельском хозяйстве" 1.17). То есть, для римлян невольники - животные или даже просто вещи. А разве животному или вещи нужна человеческая одежда?
- Еще один тонкий момент, как бы помягче выразиться. Древние римляне очень любили своим рабыням поднимать плодовитость. А сделать это легче было, ежели невольница пред тобою в костюме Евы щеголяет часто. Сами понимаете, чай не маленькие.
Особые правила касались внешнего облика и одежды рабов-гладиаторов. Их почти полное обнажение пред боем, полностью открытые грудь и живот, должны были лучше подчеркнуть драматичность сражения, показать куда наносятся рамы. Древнеримские гладиаторши (да, были и такие) часто дрались топлес (без верха), лишь в набедренной повязке - как показывает знаменитый барельеф из Галикарнасса.
Обязательным было полное или хотя б частичное обнажение для рабов в термах - так называемых капсариев. Дабы при массаже или скрабировании не пачкать клиентов краями своей далеко не все чистой одежды.
Плюс, раб или рабыня в таком растелешенном виде точно далеко не убежит, ежели задумает дерзкий побег. А если и убежит, то едва одетого раба или рабыню быстро вычислят, поймают, вернут хозяину для наказания.
- К примеру, вот вам фреска из Виллы тайн в Помпеях показывает нам обнажённого мальчика, раба-чтеца в триклинии (обеденном зале). Явное пожелание владельца виллы...
Частенько неодетые рабы да рабыни прислуживали богачам на пирах в триклиниях, подчеркивая всевластие своего владельца. Император Домициан, к пример, в 89-м году нашей эры закатил свой знаменитый «чёрный пир», где на рабах из одежды имелась лишь чёрная сажа густым слоем - для создания мрачной пугающей атмосферы. Все ради устрашения мятежных сенаторов...
Придумали изобретательные римляне даже нечто вроде прообраза современного стриптиза: танцовщицы (часто рабыни) исполняли номера с частичным обнажениям на пирах или даже в театрах.
Но все же, мое личное мнение: слухи о «постоянно голых рабах» в Древнем Риме явно немного преувеличены голливудскими фильмами и современной западной поп-культурой. И невольники чаще оставались одетыми, хотя б в самые простые туники.
- Однако зрелище растелешенного раба стало для древних римлян делом обычным. Не вызывавшим решительно никаких протестов, чувства стыда или общественного осуждения.