На выставке в ГИМ я с большой радостью в первый раз в жизни увидела парные напольные вазы, которые были переданы в подарок русскому императору и его семье 15 сентября 1916 года во время приёма в Александровском Дворце. Визит японского принца Канъ-Ина в 1916 году я разобрала по частям в нескольких своих статьях и блогах, но вазы увидела впервые, чем с радостью и делюсь. В Москве они будут до 13 апреля, так что тот, кто хочет, может пойти и посмотреть.
Как Вы видите, цветовая гамма и орнамент у ваз чисто «традиционно японские », темные и мелкие. То есть далеки они от «экспортного» японского варианта, когда яркие цветы, гейши, самураи, драконы, сакура и гора Фудзи. Правда, в 1916 году был в моде Декаданс. А такая расцветка очень даже в его стиле. Итак, поиграем в Декаданс:
В 1916 году Россия и Япония заключили договор и стали союзниками. 1916 год , хотя и является годом наибольшего пика развития русско-японских отношений, также является и годом, когда японцы стали в деталях разрабатывать план захвата Дальнего Востока. Потому что лучше русского царя знали о революционной ситуации и хорошо знали лидеров русской революции. Лично для меня, эти вазы, в каком-то смысле, являются также и предвестником «темных времён». Давайте на них повнимательнее посмотрим. Они очень красивые и сложносочиненные. Их роспись тонка и филигранна :
(Видео можно увидеть в моем ТГ канале «Японикаленд»)
Узор ваз напоминает пятиярусную мандалу- буддийскую икону.
Самый нижний ярус - подставка. Он разрисован лотосами. На лотосе обычно сидит Будда. Лотос, который вырастает из темной жидкой трясины, но при этом остается полностью не затронутый ею, - это главный буддийский символ отречения, чистоты и свободы от недостатков циклического существования.
Следующий ярус состоит из сменяющих друг друга пар огненных драконов и фениксов. Дракон (Рю) в японской мифологии - божество воды, олицетворяющее чаще добрые силы. Его изображения часто украшают буддийские храмы. Дракон также является одним из символов императорской власти. В Японии императорский трон - это и «хризантемовый», и «драконовый» трон. Огненная птица Феникс (Хоо) - также является одним из символов императорской власти. Это священная птица красно-золотого цвета, символ истины и бессмертия. Фениксов можно увидеть также в качестве «коньков» на крыше храмов и замков. Как и на 10000 -йеновой купюре.
В Японии много типов драконов, поэтому между ярусами идет ленточка -орнамент с маленькими коричнево-красными дракончиками
Далее идёт ярус , где сменяют друг друга бабочки и дары. Бабочка - есть символ этого бренного мира и символ сиюминутной красоты, которую нужно поймать. Дары с лекарством (одна из восьми благоприятных субстанций) символизируют правильную внимательность, поскольку она излечивает болезнь неведения , которая является коренной причиной всякого страдания. Лекарство, которое добывается из жизненно важных лимфатических узлов во лбу слона, представляет великого слона- охранителя Дханапалу, охранявшего луга, где Будда достиг просветления. Две других благоприятных субстанции мы увидим на горлышке вазы. А под горлышком идёт самый веселый и яркий ряд, где драконы и феникс (жар-птица) также сменяют друг друга, однако, они выписаны прямо-таки в мультяшной манере. Это сразу бросается в глаза и разряжает серьезность программной росписи.
Дракоша просто душка! Не находите? Мне напоминает иллюстрации Билибина и Палехские шкатулки.
На горлышке:
Тилака, или священный знак красной киновари (красный порошок вермильона) , был нанесен на лоб Будды. Он символизирует правильное созерцание. Семя белой горчицы было поднесено Будде великим бодхисаттвой силы Ваджрапани. Семя горчицы представляет правильное воззрение как способность уничтожить все ложные воззрения и понятия. Красный порошок вермильона представляет активность подчинения, а семя горчицы представляет гневную или разрушительную активность.
Я предоставила сейчас собственную трактовку символов на вазе. Видимо, это программная роспись и точное разъяснение может дать только представитель семейной компании -производителя Андо. Мастерские до сих пор существуют и находятся в городе Нагоя. Но, также как и в 1880 году, на самой дорогой улице Токио - Гиндзе можно зайти в магазин Андо и купить полюбившуюся вещь, выполненную в технике художественной эмали «сиппо яки». Эмали в Японии называют «сиппо» - семь драгоценностей: золото, серебро, изумруд, коралл, алмаз, агат, жемчуг - которые приносили людям счастье. На рубеже XIX-XX веков японские эмали завоевали огромный успех за рубежом и были объявлены «одним из чудес света». В Японии они вошли в список предметов, предназначенных для официальных подарков императорского двора. Перед нами - последний официальный подарок от японского императора русскому.
В 1916 году Японии уже не было нужды подстраиваться под другие страны. Она вышла на международную арену и стала вести свою политику и диктовать свои условия. Это отразилось и в узоре данной вазы.
Но, согласитесь, что узор очень интересный. Я бы не отказалась иметь с таким узором кожаную сумочку или даже шарф или юбку. А Вы?
Автор: Светлана Хруцкая
На тему визита японского принца Канъ-Ина в 1916 году можно также прочитать и следующие истории: