Найти в Дзене
Пограничный контроль

Меценатство в современной этике, или быстрая «инъекция» добра

Дискуссия о файлах Эпштейна в соцсетях уже более вяло, но продолжается, и конечно, очень удручает количеством комментаторов, желающих покупать людей. Точнее, не то чтобы вот так прямо желающих, но и не видящих в этом особой этической проблемы. Как будто деньги действительно важнее, чем ресурс человеческой психики, который в случае эскорта, как я уже писала, практически невосполним. И об этом, к слову, есть не только научные исследования, но и множество фильмов, сериалов и книг. Получается, что эта культурная рефлексия совсем не затронула большое количество людей, которые ходят с нами по одним улицам, водят детей в один с нами детский сад, даже, может быть, слушают ту же музыку и любят те же пирожные в кофейне. Это страшно огорчает, но в то же время, конечно, очень объясняет, почему в нашем обществе люди, как выяснилось, с большим трудом отличают добро от зла. Да вот почему – культурной рефлексии в обществе практически не происходит. Мы мало об этом говорим и пишем, да и не сказать, что

Дискуссия о файлах Эпштейна в соцсетях уже более вяло, но продолжается, и конечно, очень удручает количеством комментаторов, желающих покупать людей. Точнее, не то чтобы вот так прямо желающих, но и не видящих в этом особой этической проблемы. Как будто деньги действительно важнее, чем ресурс человеческой психики, который в случае эскорта, как я уже писала, практически невосполним. И об этом, к слову, есть не только научные исследования, но и множество фильмов, сериалов и книг.

Получается, что эта культурная рефлексия совсем не затронула большое количество людей, которые ходят с нами по одним улицам, водят детей в один с нами детский сад, даже, может быть, слушают ту же музыку и любят те же пирожные в кофейне. Это страшно огорчает, но в то же время, конечно, очень объясняет, почему в нашем обществе люди, как выяснилось, с большим трудом отличают добро от зла. Да вот почему – культурной рефлексии в обществе практически не происходит. Мы мало об этом говорим и пишем, да и не сказать, чтобы нам очень разрешали обо всем этом говорить и писать. Отсутствие свободы слова – оно такое, оно не только по главным «опасностям» для системы бьет, но и по всем побочным их составляющим.

А ведь вместе с тем, как я уже писала, захоти все эти люди действительно помочь деньгами нуждающимся девушкам, а тем паче подросткам, они бы очень легко могли бы это сделать, не причиняя им никакого вреда. Даже не общаясь с ними. Например, учреждая стипендии, поддерживая всякие гуманитарные фонды, покровительствуя творчеству и другими похожими действиями. Да, человек, который пожертвовал деньги в фонд, поддерживающий творческих подростков, пожалуй, ничего в ответ не получит. Кроме осознания, что благодаря ему какой-то подросток сможет развить свой талант, а не прозябать на обочине жизни, скатываясь во мрак и погибель.

ru.pinterest.com
ru.pinterest.com

Это осознание в современной этической парадигме и помогает нормальному человеку чувствовать себя хорошим. Оно само по себе – ценно и является огромным ресурсом. И его – вот так новость, да? – можно просто купить за деньги. Не минутное удовлетворение одной из самых простых потребностей (не простых, конечно, если речь идет о любви, но мы здесь ведь и не о любви говорим). А долгое, продолженное во времени ощущение сделанного большого дела. Со множеством, кстати говоря, бонусов – например, тот же творческий подросток может написать песню, книгу или картину, которая будет трогать вас же до глубины души и поможет вам пройти через трудный жизненный этап. Стипендия поможет получить образование врачу, который вылечит вас от смертельной болезни, и так далее.

У меценатства множество длительных, долгоиграющих последствий, при этом оно не требует вообще каких-то особенных усилий. Просто небольшой донат, короткая «инъекция» добра – а по миру оно растекается длинным и ощутимым следом. В транзакциях же эскорта нет вообще ничего созидательного, не говоря уж о том, что доброго – и ваши деньги никому не помогут, с учетом причиняемого ущерба, и вы сами получите весьма короткое, не имеющее ровным счетом никаких позитивных последствий удовлетворение.

Времена меняются – сегодня, чтобы быть хорошим человеком, совсем не достаточно формально и якобы «равноценно» оплачивать собственное потребление. Само это потребление должно быть этичным – элементарно хотя бы не унижающим человеческое достоинство. Вы можете сколько угодно добровольно оплачивать свои развлечения, но если вы при этом нарушаете границы другого человека и причиняете ему зло, хорошим человеком вы оставаться не можете.