Роспись интерьера
Автор: Наталья Александровна Ермакова, Преподаватель дополнительного образования высшей категории, город Великие Луки, Псковская область
Работа по созданию интерьера "Комнаты Русского быта" проходила в сжатые сроки - лето 2021 года. Перед этим была проведена исследовательская работа по изучению материала и сбору экспонатов.
Начиналось всё с нуля — пустой кабинет, который предстояло превратить в уголок старинной русской избы. Первым делом я определилась с местоположением главных элементов женской половины — той самой части дома, где кипела повседневная жизнь хозяйки. Это женская половина избы - печной угол и бабий кут.
Когда кисть касалась поверхности, роспись переставала быть просто декором. Она превращала кабинет в пространство, где время сливалось с традицией.
Создав примерный интерьер, я приступила к воплощению главного образа — печи‑кормилицы. Это не просто элемент обстановки: печь — душа русской избы, её незримый стержень, вокруг которого выстраивалась вся жизнь.
Недаром в народе сложилась поговорка «плясать от печки» — она метко отражает первостепенную роль этого сооружения. В традиционном доме всё действительно начиналось с печи:
- Тепло и уют. Печь обогревала жилище в суровые зимы, создавая спасительное тепло, без которого невозможно было выжить в русском климате. Её массивные бока долго хранили жар, превращая избу в островок безопасности.
- Приготовление пищи. В печи томили щи, пекли хлеб, сушили грибы и ягоды. Её многофункциональность поражала: один и тот же очаг служил и для варки, и для выпечки, и для копчения. Аромат свежеиспечённого хлеба, доносившийся из печи, был синонимом домашнего благополучия.
- Сон и отдых. На тёплой лежанке спали дети и старики — это было самое комфортное место в доме. Печная лежанка служила естественным обогревателем и лечебницей: на ней поправляли здоровье при простудах, грели спину после тяжёлого труда.
- Ритуалы и поверья. Печь наделяли сакральным смыслом: она связывала мир живых с потусторонним. Через печную трубу, по поверьям, уходили души усопших; у печи загадывали желания, шептали заговоры, искали защиты.
- Организация пространства. Печь задавала планировку избы. От неё «отсчитывались» остальные зоны: бабий кут, красный угол, лавки вдоль стен. Она была точкой отсчёта, центром мироздания в миниатюре.
Чтобы в изображении достоверно передать форму, размер и ключевые особенности русской печи, важно опираться на её традиционное устройство и символическую роль.
Общая форма и пропорции
- Массивность. Печь занимает значительную часть избы (обычно 1/4–1/3 площади), поэтому в росписи её силуэт должен выглядеть весомо, но не громоздко.
- Геометрия. Основа — крупный прямоугольный объём с плавными скруглениями углов (печь клали из кирпича или глинобитная, но поверхность сглаживали).
- Ярусность. Чёткое деление на зоны: опечье (низкий подиум-основание),
печурки (небольшие ниши для сушки), шесток (площадка перед устьем);
труба, устье печи.
Следуя вековым традициям благоустройства избы, я начала с создания основного силуэта печи, а затем приступила к обереговой росписи — сакральному действу, где каждый знак несёт скрытый смысл.
В древнерусском доме роспись была не просто украшением — это визуальный код, повествующий о жизни хозяев:
- по мотивам можно было понять, чем занимается семья (земледелие, ремесло, охота);
- символы раскрывали чаяния обитателей (плодородие, защита, благополучие);
- расположение узоров указывало на зоны силы в жилище.
Потому любой чужак, переступивший порог, мог «прочитать» дом как открытую книгу — через язык орнамента.
«Расцвести» дом (именно так называли процесс росписи) доверяли мастеру‑знаменщику — художнику, владевшему тайнами символических образов. Он:
- выбирал мотивы согласно назначению помещения;
- соблюдал каноны расположения узоров;
- наносил краски на светлый фон (белёные стены, деревянные поверхности), создавая контрастный, зрительно объёмный орнамент.
На самом верху, словно венчая сооружение, размещали орнамент указывающий на местность, где стоял дом.
- горки (ступенчатые треугольники или зигзаги) — холмистый рельеф края;
- деревья (стилизованные ёлочки, дубы) — тип местного леса;
- волнистые линии под горками — водоём (река, озеро), важный для жизни поселения.
Этот узор служил «географической меткой»: чужак, взглянув на печь, понимал, в каких краях находится — среди сосновых боров, дубрав или берёзовых рощ, на равнине или в холмистой местности.
К числу самых распространенных и любимых образов, чаще всего изображаемых мастерами, следует отнести изображение коней. Изображение коня в традиции нашего народа - символизирует восход солнца.
Ещё образ коня символизирует Авсеня - Бога труда, урожая, плодородия, богатства, покровителя коней, мостов и пахоты.
Размещённые вокруг коней и птиц многочисленные солярные знаки - завитки ( означают ветер) и звёздочки подчёркивают их неземное происхождение. Крестиками обозначали распаханное поле согретое солнцем.
Разглядывая этот узор можно было узнать о местности вокруг деревни - леса, водные угодья и многое другое.
В традиционной культуре русской избы особое место занимали обереговые куколки‑лихоманки — их создавали не для игры, а как магический щит от болезней и зла. Размещали их стратегически важно: возле печной трубы, где, по поверьям, нечистая сила могла проникнуть в дом. Двенадцать младших сестёр: Аввареуша, Глазея, Глухея, Желтея, Каркуша, Ледея, Немея, Огнея, Отпея, Пухлея, Трясея, Храпея. И их старшая сестра - Кумоха.
В народной орнаментике изображение «Солнечного неба» — один из ключевых защитных символов. Его условное обозначение — две сплошные горизонтальные линии, между которыми равномерно располагаются крестики. И, конечно главным оберегом и защитником дома было солнце - источник жизни, благополучия, всего живого на земле.
Орнамент нижней части печи открывается изображением небесных вод — не земных, а высших: они то скрываются в нависших облаках, то проливаются на землю косыми дождями, порой с ветром и градом.
Ниже располагается геометрический орнамент — символ плодородия у земледельческих народов. Его ключевые элементы:
- ромбы — вспаханное поле, засеянная земля;
- квадраты — упорядоченное земное пространство, границы надела;
- кресты — пересечение стихий, оберег и знак солнечного света;
- ростки — пробуждение природы, рост хлебов;
- семена (точки) — начало жизни, потенциал урожая.
Таким образом, орнамент выстраивает сакральную вертикаль: от небесных вод — к земле и её дарам, утверждая связь неба и почвы, от которой зависит благополучие дома.
Изображение утки - это порядок вещей, по представлению наших предков она уносит солнце в подводный мир до рассвета и хранит его там. Ещё утки и лебеди являются символом супружеской любви и лада в семье.
Устье печи — символический портал, уподобляемый материнскому лону как источнику жизни и перерождения.
Этот образ находил прямое воплощение в народном обряде «перепекания» больных или недоношенных детей:
- ребёнка обмазывали тестом (символизирующим солнечную силу и хлебную основу жизни);
- трижды помещали в тёплое устье остывающей печи — не для сожжения, а для «допекания», то есть завершения рождения;
- троекратное действие отражало трёхчленное деление мира (небесный – земной – подземный) и служило ритуалом восстановления гармонии.
Огонь в печи — сакральный символ традиционной культуры, воплощающий пять ключевых смыслов:
- Жизнь и тепло. Источник физического выживания: согревает, кормит, сушит, создаёт уют.
- Семейный очаг. Знак единства рода: вокруг огня собирается семья, а его поддержание — долг хозяйки. Погасший огонь сулил беду.
- Связь с предками. Через печную трубу общаются с иным миром: огонь — посредник в заговорах и обрядах (рождение, свадьба).
- Очищение и защита. Пламя изгоняет зло и болезни: известны обряды «перепекания» детей, закрытия трубы в грозу, бережного хранения углей как силы дома.
- Изобилие и священный дар. Огонь превращает сырое в готовое, символизируя творческий порядок природы. Хлеб из печи — знак плодородия; сам огонь почитался как божественная стихия, требующая уважения.
Таким образом, печной огонь — не просто утилитарный элемент, а центр домашнего космоса: он связывает быт, род и высшие силы, поддерживая гармонию мира.
В традиционной избе подпечье (пространство под печью) зимой служило тёплым убежищем для кур и кроликов.
Далее создавала основной интерьер помещения - бревенчатые стены и верховую роспись по всему периметру помещения.
Процесс декоративной росписи элементов интерьера выполняла по мотивам народного творчества. Используя основные обереговые символы.
В оконных проёмах разместила рисунки изображающие уклад жизни русского народа и семейное древо, по мотивам мезенской росписи.
Роспись комнаты Русского быта была завершена к сентябрю 2021 года. Здесь разместились и первые экспонаты.
Благодарю за внимание!