Продолжение...
Пришли Сергей с Пашей и принесли воду. Воды со вчерашнего ещё оставалось много в бане, поэтому им нужно было принести ещё только одну флягу.
Когда все дела были сделаны, мы собрались перед домом, и Сергей пошёл докладывать Садыбаю.
— Эх, как есть охота, — произнес Рома, скатав снежок и откусив от него, как от мороженного, — а вам как?
— Лучше не думать об этом, — ответил я. Паша сидел на крыльце и смотрел в землю.
— Ты как, Паша, нормально всё? — спросил я его, и он кивнул головой, ни на кого не глядя.
— Ты помнишь, что вчера было? — продолжил допрашивать его я, но он пожал плечами и что-то пробубнил под нос.
В этот момент вернулся Сергей.
— Сейчас уходим в поход, — объявил он.
— Как вчера? — спросил я.
— Не знаю, — пожал плечами Сергей и с подозрением посмотрел на меня, а потом на Пашу.
— Сергей, а ты вроде в этом разбираешься, — опять обратился я к нему, — скажи, что это вчера было?
Сергей ещё раз посмотрел на Пашу, который наконец поднял голову, показав заинтересованность, потом на меня.
— Скорее всего, это место, где мы вчера были, — начал говорить он, — было Местом Силы, и в вас с Пашей вселились местные духи и проявлялись через вас.
— Да нет, — возразил сразу же Рома, — Садыбай сам призвал этих духов своей игрой на варгане.
В этот момент дверь скрипнула, и появился Садыбай.
— А вот мы сейчас и спросим его, — сказал Сергей, и, повернувшись к нему, спросил: — Что вчера произошло?
Садыбай спустился вниз по ступеням и, оглядев нас, сказал:
— Кое-кто вчера познакомился со своей душой Сюр.
Сказав это, он бросил на меня мимолётный взгляд и добавил, глядя в лес:
— Но здесь каждое место может быть Местом Силы, и духи не любят, когда о них говорят впустую, — он махнул рукой в сторону леса и закончил: — Поэтому пойдёмте.
Он сразу пошёл прочь с поляны, но не как вчера, а в противоположную сторону. Мы направились следом за ним. Несмотря на боль в теле и ощущение голода, идти было легко. По крайней мере, мне. Прохладный воздух, свежесть, быстрая ходьба — на всё это тело реагировало положительно, появлялась какая-то игривость и задор. Временами хотелось бежать впереди всех, залезть на дерево, потрясти ветками и просто покричать, но я сдерживал себя.
Мы долго шли через лес вверх по склону горы, затем начался крутой спуск, и временами приходилось съезжать на заднице, цепляясь за деревья. Далее мы шли по узкой долине, вдоль замёрзшего ручья. Лес, по обеим сторонам долины уходя вверх, казалось, показывал всю ничтожность человека перед природой. Мне внезапно стало грустно от того, что я всю жизнь думал о себе как о человеке неслучайном, важном для мира, Бога, всего сущего. Но здесь я почувствовал себя ничтожно малым, никем.
Примерно через полтора часа ходьбы по замёрзшему руслу реки мы вышли из тени деревьев и оказались на площадке, похожей на арену Колизея. Посредине белый лёд реки образовывал нечто вроде круглой сцены, а расположенные вокруг камни были похожи на зрительские места. Внезапно Садыбай остановился и стал оглядываться по сторонам.
— Привал, — объявил он.
Мы уселись на камнях. Я обратил внимание на то, что у всех были задумчивые выражения лиц — каждый думал о своём. Мне даже показалось, что никто не обращает внимания на всю эту красоту вокруг, и мне почему-то стало грустно. Садыбай молча оглядывался по сторонам, поворачиваясь то в одну, то в другую сторону и подолгу глядя куда-то вдаль. Наконец он тоже сел на камень и с улыбкой оглядел нас всех.
— Как я и говорил вчера, — неожиданно заговорил он, и все посмотрели на него, — шаманская душа Сюр есть у каждого человека. Она подарена ему одним из Богов или Духов. Но Сюр ещё нужно призвать, чтобы она начала служить шаману. Если человек не подготовлен к приходу души Сюр, то это может пагубно повлиять на него. У человека должно быть сильно тело, не должно быть болезней, пагубных привычек и наличие сильной Кут, то есть достаточно жизненной силы, чтобы удержать под контролем Сюр. Кроме этого, человек должен быть психически здоровым, чтобы выдержать испытания. Если он не готов, то заболеет и умрёт, или застрянет в одном из миров, и тогда для окружающих он будет выглядеть сумасшедшим.
Садыбай сделал паузу, и в наступившей тишине смысл его слов зазвучал особенно зловеще и дико. Он как будто сканировал нас, проверяя наши настроения и мысли.
— В традиционной культуре обряд инициации проводит опытный шаман, — продолжал Садыбай, — редко когда человек сам, по своей воле становился шаманом. Он получал силу шамана от своего шамана-родственника, или по воле клана, или его выбирал Дух. Когда становится очевидно, что человек уже встретился со своей Сюр, у него начинается шаманская болезнь. Возникают спонтанные чувства паники и тревоги, эмоциональное состояние меняется от агрессии до экстаза, появляются судороги в теле, и человек видит трещины в другие миры и “слышит”, как с ним общаются сущности. На время шаманской болезни человека изолируют из общества, и, когда он прошёл все испытания, он отправляется в путешествие, где происходит символическая смерть, после которой он становится шаманом.
Садыбай вновь замолчал.
— Есть вопросы? — спросил он спустя некоторое время. Все молчали.
— Нужно понимать, — вновь начал Садыбай, — что всё, о чём я говорю, относится к традиционным культурам. Для них это норма жизни. Но даже сейчас у народов, практикующих шаманизм тысячелетиями, он превратился в декоративную функцию. Шаман — это теперь только дань культуре. Сейчас, когда кто-то в селении заболел, то люди идут в больницу, а не к шаману. Но гадания, заговоры, попросить помощи у Духов для удачи в делах и так далее — это ещё практикуется. Ещё остаются шаманы, живущие отшельниками, и их деятельность необходима местным народам в качестве прикладного культа, как дань предкам и антропологам, изучающим ветхие культуры. А также тем, кто гонится за необычными впечатлениями и способами изменить сознание. Но для истинно ищущего человека шаманизм может стать отличным способом заглянуть за ткань мироздания и посмотреть, что там.
— Садыбай, — вдруг обратился к нему Сергей после небольшой паузы, — у меня свой бизнес, и с этим связано много проблем и дел. И так как у меня в роду были шаманы, я хочу помогать людям. Я могу одновременно заниматься бизнесом и шаманизмом?
Садыбай улыбнулся и ответил, спустя несколько секунд:
— Однажды Учитель спросил ученика: “Что общего между жадностью и гордостью?” Ученик пожал плечами: “Не знаю”. Тогда учитель сказал: “Самый быстрый способ что-то объяснить — это показать на примере”. Он повёл его к продавцу халатами. “Дай мне самый роскошный, самый красивый халат, который у тебя есть”, — сказал учитель продавцу, и тот ответил: “Да, у меня есть такой, сейчас принесу”. И он приносит халат. Он действительно роскошный. Учитель рассматривает его и говорит: “А есть ли у тебя точно такой же, но чтобы воротник был из горностая, а на рукавах было больше бисера?” Продавец на секунду задумался и отвечает: “Да, я сейчас вспомнил, что у меня как раз лежит такой халат на складе, но он будет стоить ещё дороже этого”. Он берёт халат, идёт на склад и быстро пришивает ему меховой воротник и нашивает бисер на рукава, затем приносит и отдаёт учителю с поклоном. Учитель осматривает халат и вдруг говорит: “Хорошо, я возьму оба”.
Садыбай замолчал и с хитрой улыбкой задержал взгляд на лице Сергея и, оглядев нас, поднялся.
Роман Имя шамана. Автор Андрей Бодхи. Полная версия доступна по ссылке.