Почему общество и государство становятся слабыми: анализ ключевых факторов
Существует интересное высказывание об историческом цикле развития общества:
- Трудные времена рождают сильных людей.
- Сильные люди создают хорошие времена.
- Хорошие времена рождают слабых людей.
- Слабые люди создают трудные времена
До определенной степени это так и происходит, но всегда у нас происходящее является результирующим действием множества факторов. И в данной заметке я хочу описать 3 негативных тренда, которые действуют как энтропия на развал общества. Описанные факторы очень хорошо накладываются на вышеупомянутый цикл развития общества, объясняют внутреннюю кухню.
Потеря пассионарности: утечка мозгов как кража будущего
Пассионарность, по определению Льва Гумилева, — это внутренняя энергия, которая побуждает индивидов и этносы к активным действиям, преодолению препятствий и созданию новых форм организации. Это не просто энтузиазм, а биологически обусловленная сила, которая проявляется в волнах: от подъема к упадку, влияя на этногенез — процесс формирования народов. Когда пассионарные личности покидают страну, общество теряет импульс к изменениям.
Утечка мозгов (brain drain) — это массовый отъезд квалифицированных специалистов в поисках лучших условий. В развивающихся странах brain drain усугубляет бедность и конфликты, создавая порочный круг: квалифицированные кадры уезжают из-за экономической нестабильности, что еще больше усугубляет ее. В историческом контексте это напоминает "модернизацию для эмиграции": страны тратят ресурсы на образование элиты, которая затем уезжает, оставляя вакуум.
«Утечка мозгов» особенно опасна в долгосрочной перспективе. Дети эмигрантов вырастают в других странах, их таланты работают на чужую экономику и культуру. Общество лишается целых поколений потенциальных прорывов в науке, технологиях, искусстве. Более того, сам факт массовой эмиграции создаёт культуру поражения: «здесь ничего не изменить, нужно уезжать» становится доминирующим нарративом для амбициозной молодёжи.
Образование как фабрика конформизма: от повторения к отсутствию мысли
Современные образовательные системы во многих странах построены на принципах XIX века: стандартизация, запоминание, воспроизведение «правильных» ответов. Это была эффективная модель для подготовки фабричных рабочих и послушных чиновников, но катастрофическая для формирования критически мыслящих граждан.
Когда образование сводится к заучиванию фактов и алгоритмов, к сдаче тестов с единственно верным ответом, атрофируется способность к самостоятельному мышлению. Студенты учатся не задавать вопросы «почему?» и «а что если?», а угадывать, какой ответ от них ожидают. Они не учатся решать новые проблемы, а заучивают решения старых.
Человек, 15-20 лет проучившийся в такой системе, зачастую уже не способен к независимому анализу: он инстинктивно ищет «правильную» позицию вместо того, чтобы формировать собственную.
Результат — общество интеллектуальных потребителей, а не производителей идей. Люди, способные выполнять инструкции, но не способные их критически оценивать или предлагать альтернативы.
В результате формируется тип человека, который хорошо ориентируется в инструкциях, но плохо — в реальности. Он умеет выполнять, но не умеет переосмысливать. Такое общество может быть эффективным в краткосрочной перспективе, но абсолютно беспомощным перед новыми вызовами. По образованию
Долгая селекция конформизма
Наконец, самый глубокий и тревожный процесс — это многовековая работа репрессивных и судебных механизмов, направленных на подавление асоциального поведения. За сотни лет система, наказывающая за преступления, неизбежно проводит селекцию: из общества постепенно вытесняются те, кто склонен спорить, сопротивляться и нарушать правила.
Если на протяжении столетий в обществе систематически уничтожаются, изгоняются или лишаются возможности размножаться люди, проявляющие несогласие с законом, бунтарский дух, то происходит искусственный отбор. Осужденные не получают карьерных возможностей, их дети лишаются хорошего образования. В любом случае их репродуктивный успех оказывается ниже, чем у конформистов.
После многих поколений такого отбора в популяции могут закрепиться черты повышенной покорности, боязни выделяться, инстинктивного избегания конфликта. Это не означает, что «генетически» исчезает способность к несогласию — скорее формируется культурно-психологический тип, где бунт воспринимается как иррациональное саморазрушительное поведение. Вместе с тем мышление является следствием смелости, а не интеллекта. И как раз подобный контингент, способный на преступления, склонен к независимому мышлению и поведению. Склонен поставить правила под сомнение.
Итог
Под постоянным долгосрочным воздействием трех столпов ослабления формируется общество внешне стабильное, но внутренне хрупкое: общество конформизма, где большинство предпочитает не думать, не выделяться и не брать на себя риск. Такое общество может долго существовать в режиме инерции, но в критический момент оказывается неспособным ни к сопротивлению, ни к обновлению.
Слабость общества — это не отсутствие силы, а отсутствие воли. государство может выглядеть сильным, но на деле становится пустой оболочкой.
И именно в этом — главная опасность: внешняя устойчивость маскирует внутреннее вырождение, которое становится заметным лишь тогда, когда уже слишком поздно.
Грок, Чатжпт, Клод, Жеменай. Роботы идут к власти.