Недавно на своей страничке я поделилась идеей популяризировать классиков психологии и запустила серию статей об их жизни и трудах - подробнее тут.
Первая статья выходит 7 февраля и приурочена ко дню рождения основателя индивидуальной психологии – Альфреда Адлера.
Альфред Адлер (1870-1937) – австрийский психолог, создатель учения, в котором человек – не жертва бессознательного, а творец собственной жизни. Он верил, что человек движим не страхом, а стремлением.
Болезнь как топливо
Альфред Адлер родился в мелкобуржуазной семье. Отец – Леопольд Адлер, ассимилированный еврей венгерского происхождения, мать – Паулина, дочь венского торговца зерном и фруктами. Альфред – второй из семи детей (его младший брат, Рудольф, умер непосредственно после рождения). Детство Адлера было непростым: до 4-х лет мальчик не мог ходить из-за рахита, а в 5 у него развилась пневмония, затем смерть брата рядом с ним в колыбели. Мальчик, которого учили «не дотягиваться», научился преодолевать.
Позже он скажет: чувство неполноценности – не приговор, а двигатель роста. Главное – не застрять в нём, а превратить в силу.
Эта личная история стала ядром его теории: мы не определяемся прошлым – мы выбираем, как на него откликнуться.
Начало профессиональной карьеры
Исследователи отмечают, что личная история преодоления слабостей здоровья впоследствии повлияла на формирование научно-практического подхода Адлера. После окончания гимназии он обучался на медицинском факультете Венского университета (1888–1895). В 25 лет ему была присуждена степень доктора медицины. По окончании университета Адлер открыл частную практику, сначала как окулист, а затем как врач общей медицины. Благодаря готовности работать с малоимущими даже без гонорара, с людьми различных национальностей и культур, он довольно быстро приобрел широкий круг пациентов.
Первый самостоятельный врачебный кабинет Альфреда Адлера, открытый им в 1902 году, располагался практически напротив входа в парк Пратер, парк развлечений в Вене, где часто разворачивался купол цирка. Среди пациентов встречались клоуны, акробаты, фокусники. Ходит суждение, что именно их изъяны заставили психолога задуматься над понятиями комплекса неполноценности и компенсации. Адлер начинал свою практику как общий врач, прежде чем полностью переключиться на психиатрию.
О семье
На одном из собраний социал-демократической молодёжи он познакомился с будущей женой – приехавшей из России Раисой Тимофеевной Эпштейн (1872–1962), дочерью коммерсанта из Смоленска. Она изучала в Венском университете зоологию и ботанику. 23 декабря 1897 г. в Москве (по другим данным, в Смоленске) состоялась его свадьба с Раисой. В браке родилось четверо детей: Валентина, Александра, Курт и Корнелия. Александра и Курт стали психиатрами (в США).
Первые публикации Адлера посвящены вопросам социальной медицины, влиянию социальных условий труда и жизни семьи на здоровье.
Разрыв с Фрейдом
В 30 лет в сферу его интересов все больше проникает психиатрия и неврология. Адлер посещает лекции З. Фрейда и публикует положительную рецензию на его книгу «Толкование снов». Фрейд приглашает его в свой домашний дискуссионный кружок. По сути, Адлер был у истоков группы, известной как «Психологическое общество по средам», которое в 1908 году переросло в Венское психоаналитическое общество.
9 лет они работали вместе, однако на протяжении всего сотрудничества у них были разногласия. Фрейд видел человека как арену борьбы инстинктов; Адлер – как целостное существо, движимое будущим, а не прошлым. Он отверг «бессознательное как тюрьму» и предложил «жизненный стиль» – уникальный сценарий, который каждый пишет сам. В 1911 году Адлер покинул психоаналитическое общество. Вместе с единомышленниками он основал свою школу – индивидуальную психологию (от лат. individuum – «неделимое»). Человек, по Адлеру, – не набор частей, а единый проект.
Психология для всех
После Первой мировой Адлер вернулся в «Красную Вену» – город социальных экспериментов. И сделал нечто революционное: открыл бесплатные педагогические консультации в народных домах. Там учителя, родители и студенты учились понимать «трудных» детей не как проблему, а как людей, потерявших веру в себя. К 1930-м в Вене работало более 30 таких пунктов. Психология перестала быть привилегией богатых, она стала инструментом социального исцеления.
Смысл в общности
Главные идеи Адлера просты, но глубоки:
Чувство неполноценности – универсальный стимул роста при разумном выборе компенсирующих механизмов.
Адлер пишет: Постоянное стремление к достижению цели обусловлено у человека его чувством неполноценности. То, что мы называем влечениями, уже представляет собой ориентированный на цель путь; желания же, несмотря на свои внешние противоречия, накапливаются, чтобы проникнуться этой единой целью.
Стремление к идеалу – не тщеславие, а движение к целостности.
Чувство общности – ключ к здоровой жизни. Без связи с другими мы теряем ориентир.
Жизненный стиль – сценарий, написанный в детстве, но переписываемый всю жизнь.
Он одним из первых заговорил о порядке рождения, о роли школы в формировании личности, о том, что воспитание – это не контроль, а поддержка роста. Адлер, вопреки привычным в то время методам, выступал против применения телесных наказаний к детям и пытался обучать родителей позитивному воспитанию детей.
Эмиграция и наследие
С приходом нацистов адлерианские клиники закрыли, книги сожгли. Адлер эмигрировал в США, где читал лекции в Колумбии и Новой школе.
Скончался в 1937 году в возрасте 67 лет во время лекционного тура по Шотландии – сердце не выдержало. Но его идеи пережили эпоху. Сегодня адлерианская психология – живая традиция: от семейной терапии до школьного консультирования.
Интересный факт: Адлер стал первым психологом, который отказался от кушетки в пользу стульев. Он хотел, чтобы врач и пациент находились в равных условиях.
Почему Адлер актуален?
В эпоху тревоги и одиночества Адлер напоминает: мы не одиноки в своих слабостях – и не обречены на них. Наша задача – не избавиться от неполноценности, а направить её в общее дело. Как писал сам Адлер: «Смысл жизни – в чувстве общности». Не в достижениях, не в славе – в способности видеть другого и действовать ради него.
Иногда величайшая сила не в том, чтобы быть сильным. А в том, чтобы помочь другому поверить: он тоже может расти.
Благодарю за интерес к статье! Подробнее о комплексе неполноценности и его проявлениях разберу в отдельной статье.
До встречи в эфире бессознательного!