Постсоветский период в якутской культуре ознаменован масштабным переосмыслением национального прошлого, что, как и в других национальных регионах России, связано с распадом советской идентичности и «пересборкой» национального самосознания. Одна из примечательных тенденций этого процесса в Якутии — обращение к образу Чингисхана. Стоит сказать, что память о Чингисхане (и шире — о монгольском средневековье) так или иначе сегодня фигурирует в дискурсах национального прошлого всех тюрко-монгольских народов Сибири. Однако если у народов Южной Сибири (в первую очередь у бурят, а также отчасти у тувинцев, алтайцев и хакасов) в силу географической близости к Монголии и устойчивым многовековым культурным связям память о Чингисхане и его эпохе традиционно сохранялась в устной и письменной традиции, то якуты, живущие в отдалении от монголов, такой традицией не обладали и сегодня «изобретают» её заново, стремясь приобщиться к тюрко-монгольскому дискурсу об эпохе Монгольской империи как собственном «Золотом веке». В данной статье мы постараемся коротко осветить основные аспекты этого процесса конструирования «якутского Чингисхана», начало которому было положено около 30 лет назад.
Вхождение образа Чингисхана в культурное пространство современной Якутии связано в первую очередь с историческим романом Николая Лугинова «По велению Чингисхана» (Чыҥыс-Хаан ыйааҕынан), первая из трёх книг которого увидела свет в 1997 году. В этом романе автор излагает историю жизни основателя Монгольской империи, следуя общеизвестным средневековым источникам и в то же время увязывая её с якутской историей и культурой. Само название романа является цитатой из олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» Платона Ойунского, где Чынгыс-Хаан — имя одного из якутских божеств. В сюжет вплетено и предание о происхождении якутов: согласно авторской интерпретации, предки якутов было отправлены на север самим Чингисханом. Как отмечает литературовед О. Г. Сидоров, в романе Н. Лугинова произошло оформление «евразийского» проекта идентичности современных якутов, связывающего судьбу народа саха с историей евразийских империй [Сидоров, 2019, с. 136-150]. При этом интересно, что, по признанию автора, к теме Чингисхана он обратился под впечатлением от распада СССР: крушение большого многонационального государства заставило его задуматься о судьбах империй и их роли в истории человечества. В послесловии к роману Н. Лугинов излагает свой взгляд на эту проблему. Имперская идея, по его мысли - это «божественная идея объединения, без которой на земле царили смерть, разруха, произвол», «единственное спасение разрозненных народов от бессмысленных раздоров, произвола» [Лугинов, 2001, с. 603-604]. Империя приносит порядок в обмен на служение народов этой идее, но когда народы отказываются служить общему делу, империя распадается и вновь наступает хаос. Предлагая такой взгляд на историю империй, автор проводит параллель между давно исчезнувшей империей Чингисхана и недавно распавшимся СССР и намекает на преемственность в истории якутского народа, которому, согласно этой концепции, было предначертано стать опорой империи на севере.
Роман Н. Лугинова подал импульс к развитию темы Чингисхана в якутской культуре. Заметной вехой в этом процессе стал выход экранизации романа — фильма «Тайна Чингис Хаана» (2009), самого крупного на тот момент проекта в истории якутского кино. В основе фильма, как и в романе, лежит идея богоизбранности, мессианства Чингисхана, «который возродил империю, а не предзнаменовал гибель или крах» [Леонтьева, Анисимов, 2021, с. 177]. Выход на экраны такой картины стал важным вкладом в утверждение «якутского взгляда» на фигуру Чингисхана в массовой культуре.
Вслед за сферой художественного творчества интерес к теме Чингисхана стал проявляться в научном и образовательном дискурсе Якутии. Хотя исторические связи предков якутов и монголов и раньше находились в сфере внимания учёных (в первую очередь исследователей этногенеза), теперь появились новые гипотезы относительно влияния Чингисхана и средневековых монголов на якутскую культуру. Например, предпринимаются попытки доказать, что якутское божество судьбы Чынгыс Хаан — это обожествлённый образ монгольского правителя [Бравина]. В интернете можно найти разработку урока для школьников по теме «Джасак Чингисхана в формировании менталитета народа саха», где утверждается, что свод законов (Яса или Джасак) Чингисхана предопределил «фундаментальные ценности этнического самосознания» якутов [Никифорова].
В медиапространстве Якутии время от времени привлекают к себе внимание новости, так или иначе говорящие о связи республики с Чингисханом. Среди последних таких сообщений — новость о том, что могила Чингисхана может находиться в Якутии, как предполагает геолог Василий Чемезов [Попов]. Заметим, что местоположение могилы Чингисхана — одна из самых больших загадок в истории монгольского правителя. Разные страны и регионы Азии «соперничают» за право считаться местом упокоения Чингисхана. То, что в Якутии тоже возник свой нарратив о могиле Чингисхана, говорит о сохраняющейся значимости его образа для локальной исторической памяти.
Можно заключить, что в постсоветский период одним из новых направлений конструирования национальной исторической памяти в Якутии стало утверждение связи якутов с Чингисханом. Ярче всего эта тенденция проявилась в сфере художественного творчества - в романе Н. Лугинова «По велению Чингисхана», во многом повлиявшем на представления о монгольско-якутских связях, и его экранизации — фильме «Тайна Чингис Хаана». Проявляется она также в научном, образовательном и медиадискурсе, которые транслируют различные гипотезы о наследии эпохи Чингисхана в якутской культуре.
Литература и источники
Бравина Р. И. Чингисхан в мифологеме судьбы якутов // Международный фонд исследования Тенгри. URL: https://tengrifund.ru/konferencii/2-aya-konferenciya/chingisxan-v-mifologeme-sudby-yakutov (дата обращения: 31.07.2024).
Леонтьева Ж. В., Анисимов А. Б. Роль фильма «Тайна Чингисхаана» в развитии и феномене якутского кино // Международный научно-исследовательский журнал. 2021. № 5-3 (107). С.174-178.
Лугинов Н. А. По велению Чингисхана: роман: кн. первая и вторая / пер. с якут. В. Карпова и Н. Шипилова. М.: Сов. Писатель, 2001. 606 с.
Никифорова Т. И. Джасак Чингисхана в формировании менталитета народа саха // Первое сентября. Открытый урок. URL: https://urok.1sept.ru/articles/638483 (дата обращения: 31.07.2024).
Попов В. "Могила Чингисхана может находиться в Якутии" // Якутск вечерний. URL: https://vecherniy.com/news/mogila_chingiskhana_mozhet_nakhoditsja_v_jakutii/2023-10-14-1446 (дата обращения: 31.07.2024).
Сидоров О. Г. Воплощение идеи национальной идентичности в якутской литературе. Истоки и эволюция: дис. … канд. филол. наук. Якутск, 2019. 228 с.