Найти в Дзене
Заповеди православия

Зачем ходить к врачам, если болезни от Бога? Ответ священника с примером из Евангелия

Вопрос, который рано или поздно посещает каждого верующего человека, особенно в период нездоровья: если все в мире происходит по воле Божией, включая болезни, то зачем тогда обращаться к врачам? Неужели это недоверие Богу? Не попытка ли «исправить» Его промысел о нас? Этот кажущийся логичным парадокс священники разбирают очень просто и мудро, проводя параллели с нашей повседневной жизнью. Самый яркий и понятный ответ на этот вопрос дает Евангелие. Священник напоминает: «Зачем сеять хлеб, если в Евангелии сказано: "Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их" (Матфея 6:26)? Зачем вообще что-то делать?» Ответ очевиден: потому что Господь дал человеку заповедь возделывать и хранить мир (Бытие 2:15). Мы не пассивные наблюдатели, а соработники у Бога. Мы сеем и жнем, а Бог дает рост и урожай. Точно так же и с телом. Ключевой аргумент лежит в словах апостола Павла, которые приводят в пример: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм жи
Оглавление

Вопрос, который рано или поздно посещает каждого верующего человека, особенно в период нездоровья: если все в мире происходит по воле Божией, включая болезни, то зачем тогда обращаться к врачам? Неужели это недоверие Богу? Не попытка ли «исправить» Его промысел о нас? Этот кажущийся логичным парадокс священники разбирают очень просто и мудро, проводя параллели с нашей повседневной жизнью.

Зачем сеять хлеб, если Бог питает птиц?

Самый яркий и понятный ответ на этот вопрос дает Евангелие. Священник напоминает: «Зачем сеять хлеб, если в Евангелии сказано: "Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их" (Матфея 6:26)? Зачем вообще что-то делать?»

Ответ очевиден: потому что Господь дал человеку заповедь возделывать и хранить мир (Бытие 2:15). Мы не пассивные наблюдатели, а соработники у Бога. Мы сеем и жнем, а Бог дает рост и урожай. Точно так же и с телом.

Тело - не враг, а храм

Ключевой аргумент лежит в словах апостола Павла, которые приводят в пример: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа?» (1 Коринфянам 6:19).

Наше тело - не просто бренная оболочка, которую нужно терпеть и игнорировать. Это данный нам Богом домик, в котором живет наша душа. Более того, это храм Духа Святого. Отношение к телу напрямую связано с отношением к этому дару и к Самому Богу.

Священник задает риторический вопрос: «Надо ли убираться в церкви, если Бог там хозяин? Зачем вытирать пыль, следить за отоплением?» Конечно, надо! Мы делаем это из уважения к святыне, чтобы храм Божий был в порядке. Так и с телом - забота о нем является нашей ответственностью и обязанностью.

Но зачастую случается так, что ничего не даёт исцеления.

Почему не помогают чудотворные иконы и мощи?

Объясняет Алексей Ильич Осипов. Здесь по ссылке: https://t.me/molitvaikona/17269 Найдёте ответ.

Уход за «ослом»: разумная забота, а не самолюбование

Приводя пример из западной традиции, священник говорит: тело - это как «осел», на котором мы едем по жизни. «Не докормишь - сдохнет, перекормишь - взбесится». Забота о нем должна быть разумной и ответственной.

Это не призыв к культу здоровья или вечной молодости. Речь о простых вещах: если болит голова, сложно молиться; если тело разбито и не выспалось, трудно сосредоточиться на духовном.

«А когда мы сделали с утра зарядку, и бодрость в нас возникла, мы и молиться будем по-другому», - отмечает батюшка.

Поэтому обращение к врачу - это не бунт против воли Божией, а как раз исполнение долга по «уходу за храмом». Мы доверяем Богу исход лечения, но используем данные Им же средства: знания, навыки врачей, лекарства.

Где грань? Между заботой и фарисейством

Здесь важно не впасть в другую крайность: заботу только о внешнем. Священник предупреждает: если мы будем заботиться лишь о теле, забывая о душе, то уподобимся фарисеям, которых Христос называл «гробами окрашенными» (Матфея 23:27): красивыми снаружи, но полными тления внутри.

Истинный подход - целостный. Мы лечим тело, чтобы оно помогало, а не мешало спасать душу, творить добрые дела и служить Богу и ближним. Мы благодарим Бога за здоровье и с молитвой и терпением принимаем испытания болезней, используя при этом доступные нам земные средства для выздоровления.

Вывод прост: вера в Божий промысел не отменяет нашей ответственности. Обращаться к врачам - это нормально и правильно. Это значит с благодарностью пользоваться теми возможностями и знаниями, которые Господь дал человечеству, и добросовестно исполнять свой долг по сохранению того бесценного «храма», который Он нам вверил. Главное помнить, для чего мы это делаем: не для самолюбования, а для того, чтобы наше тело стало помощником души на пути ко спасению.

Интересно знать:

-2

Псалмы на разную потребу

По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского

Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18

Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67

При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51

Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11

Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138

Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42

В благодарность за победу над врагом: Пс.17

Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142

При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101

В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение...