Когда в Церкви говорят про смертные грехи, многие представляют один список, как в школе. Но протоиерей Игорь Фомин предлагает смотреть шире. В Библии само понятие смертного греха раскрывается по-разному в Ветхом Завете и в Новом.
И это важно - иначе мы либо впадем в отчаяние, либо начнем все упрощать.
Ветхий Завет - когда грех мог привести к реальной смерти
Ветхозаветное понимание смертного греха связано с очень конкретной вещью. С тем, за что человека могли приговорить к смерти по закону общины. Логика была жесткая, но понятная для того времени - грех разрушает не только личную жизнь, но и весь народ, заражает окружающих, ломает завет с Богом. Поэтому общество как бы отсекало то, что считалось смертельно опасным для всех.
В таком понимании смертными называли грехи, за которые в древнем Израиле могли побить камнями. В пересказе отца Игоря среди них звучат:
- убийство - вольное или невольное;
- прелюбодеяние;
- непочитание родителей;
- идолослужение;
- ворожба и гадание;
- нарушение субботы;
- кощунство и богохульство.
Причем важно уточнение - приговор не выносился на эмоциях. Решение принималось не толпой, а через суд общины, со старейшинами, с ответственностью. Смысл был еще и воспитательный - чтобы человек, видя последствия, боялся повторить.
Можно удивляться такой строгости. Но мысль здесь вот какая. Заповеди даны не для того, чтобы Бог что-то себе получил. Они даны, чтобы человек не погиб. То есть завет с Богом - это выгода прежде всего для самого человека.
Новый Завет - смертный грех как духовная смерть
В Новом Завете разговор становится другим. Не потому что грехи перестали быть страшными, а потому что Христос обращается к взрослой совести. Здесь акцент смещается с внешнего наказания на внутреннее состояние.
Смертный грех - это то, что ведет к смерти не только тела, но и души, то есть отрывает человека от Бога.
И тут вспоминаются слова Христа:
Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам Евангелие от Матфея 12 31.
Отец Игорь делает важное уточнение. Человек, который не знает Бога, не понимает Церкви, может многое говорить по неведению, по грубости, по слепоте. Но когда человек верующий, церковный, и при этом начинает сознательно хулить - словами, поступками, внутренним ожесточением, презрением к святыне - тогда он сам закрывает себе дверь к покаянию.
И вот в чем здесь страх. Не в том, что Бог не хочет простить. А в том, что человек может дойти до состояния, когда он уже не просит прощения и не хочет меняться.
СТРАШНЫЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ ИЗВРАЩЕНИЯ В БРАКЕ... БОГОРОДИЦА СКАЗАЛА ТРИ ГРЕХА СОВРЕМЕННОСТИ. ОНА БЫЛА ОЧЕНЬ ОГОРЧЕНА.
Один греческий подвижник благочестия, святость которого была засвидетельствована многими, это отец Анаста́сий Кудумиа́нос, который подвизался в Куду́мском монастыре, на Крите. Он удостоился видения Нетварного Света и явлений Богородицы.
Он рассказал об одном читайте продолжение у нас по ссылке https://t.me/molitvaikona/17449
Видео Отец Андрей Мунгалов
Обсудили:
— грехи внешние (понятные) и внутренние (сложно уловимые);
— смертные грехи, которых не существует в православии;
— чем грехи отличаются от недостатков;
— как избавиться от грехов.
Как это понимать без суеверия и паники
Если подойти по-церковному, смертный грех - это не повод для ужаса и не повод махнуть рукой. Это предупреждение.
- В Ветхом Завете смертный грех показывал, что есть поступки, которые ломают саму ткань жизни народа.
- В Новом Завете смертный грех показывает, что есть состояние, когда человек сознательно отталкивает благодать и ожесточает сердце.
И отсюда простой, трезвый вывод. Если совесть болит, если человек боится, если он ищет путь назад - это уже знак, что дверь не закрыта. Потому что погибель начинается там, где человек перестает видеть грех грехом и перестает хотеть выйти из него.
Поэтому вместо магического вопроса какие грехи смертные правильнее задать себе другой, более честный вопрос. Я сейчас иду к покаянию или я оправдываю свой грех и защищаю его.
И тогда становится понятно, куда двигаться дальше. Не в отчаяние, а в исповедь, в изменение, в возвращение к Богу.
Ваш Ангел-Хранитель и икона заступница по дням рождения.
У каждого есть свой Ангел-Хранитель и своя икона заступница, которая дается с рождения.
Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а Ангелы-Хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери ... продолжение