В ч.1 я изложил основной сюжет повести. А теперь - что же, "в сухом остатке", представляют из себя транайские порядки. А они основаны на нескольких главных принципах. Первый - так как у человека есть слабости разной степени тяжести, то, чем с ними бороться, лучше их перевести в более безопасное русло, при этом узаконивая. Второй - чем городить всякие "системы сдержек и противовесов", лучше предпочесть "легкие" решения (в том числе, и в управлении). Третий - вместо сложных законов и такого же сложного контроля над их исполнением, лучше создать неписаные традиции. В итоге:
- вместо взимания налогов - ограбления;
- для сглаживания неравенства в доходах - ограбление и воровство;
- вместо выплаты пенсий - разрешение нищенствовать;
- для сброса раздражения - уничтожение домашних роботов;
- женщин держат в анабиозе. В результате у мужчин всегда веселая молодая жена, у женщин - всегда развлечения и имущество мужа по наследству;
- убийцей считается только тот, кто убил десять человек, после чего (а иногда и до достижения такого количества жертв) он уничтожается на месте, решение оспариванию не подлежит;
- каждый чиновник (особенно Верховный Президент) носит медальон со взрывным устройством. В Граждаской приемной при помощи кнопки любой желающий может "проголосовать" его;
- вместо развода - убийство супруга (с согласия бывшей "второй половинки).
Да уж, "в сухом остатке" картина получается малоприятная. После такой "утопии" прежнее место жизни главному герою показалось "тихой гаванью", где "человек может ни о чем не беспокоиться, пока регулярно платит налоги". Но, опять же, не все так просто, из-за чего анализировать подобные произведения сложновато.
Все-таки, на Транае, даже смотря глазами Гудмэна, стабильная обстановка, хороший уровень жизни, нет потрясений (во всяком случае, в повести). В земном же городе Сикирке, где главный герой жил, обстановка была откровенно ужасной. "Марвин Гудмэн прожил большую часть жизни в небольшом городе Сикирке (штат Нью-Джерси), которым в течение почти пятидесяти лет управляли сменяющие друг друга политические боссы. Большинство граждан Сикирка равнодушно относилось к коррупции среди всех слоев государственных служащих, игорным домам, баталиям уличных шаек, пьянству среди молодежи. Они апатично наблюдали, как разрушаются их дороги, лопаются старые водопроводные трубы, выходят из строя электростанции и разваливаются их обветшалые жилые здания, в то время как боссы строят новые большие дома, новые большие плавательные бассейны и утепленные конюшни. Люди к этому привыкли. Но только не Гудмэн". А вспомните еще раз обстоятельства ухода его невесты. "В дополнение ко всем бедам его невеста ушла к горластому молодому человеку, который носил яркий спортивный пиджак и единственное достоинство которого заключалось в том, что он владел контрольным пакетом акций Сикиркской строительной корпорации. Это был тяжелый удар. По-видимому, девушку Марвина не беспокоил тот факт, что Сикиркская строительная корпорация подмешивала непомерное количество песка в бетон и выпускала стальные балки на несколько дюймов уже стандарта. Невеста сказала как-то Гудмэну: "Боже мой, Марвин, ну и что такого? Так все делают. Нужно быть реалистом".
В конце концов, там давно не было больших потрясений. А это, как мы знаем из земной истории, да и из современности, дорогого стоит.
С другой стороны, можно оправдывать транайские порядки в теории, а на практике - большой вопрос, какие эмоции они вызовут у обычного человека, если он окажется в подобной "утопии". Есть похожее произведение - "Небесный корабль" С. Михаэлиса (о котором вкратце рассказывалось в другой статье). Там дезертиры Первой Мировой войны из разных стран построили космический корабль "Космополис" и сбежали с объятой войной Земли на Марс. Оказалось, что там есть долина с приятным для землян климатом, и даже населенная разумными существами, внешне не отличающимися от землян. Местные жители радушно приняли беглецов, и те с радостью поселились в долине. Поначалу земляне были в восторге от местных порядков. Но проходит время, и эти же самые порядки (особенно при более глубоком знакомстве с ними) начинают тяготить, потом - раздражать, а чуть позже - бесить. Настолько, что беглецы начинают тосковать по Земле, даже осторожно планируют возвращение. Но Транай все-таки отличается от Марса Михаэлиса...
В принципе, на Транае можно было очень неплохо жить (что Гудмэн некоторое время и делал). Беда его была в том, что он был максималистом. Да еще и не изучившим законов и обычаев той планеты, куда он намеревался переехать (вместо этого положился сначала на рассказы звездного капитана из бара, а позже - на ответы транайского Министра по делам иноземцев). Поэтому Транай сначала для него утопия, а под конец - сумасшедший дом. Да и Сикирк для него сначала - "мир-помойка", а по возвращении - "в нем можно ни о чем не думать, если вовремя платишь налоги". Выходит, Гудмэн - ненадежный рассказчик.
Также в повести есть сюжетные вопросы без ответов. Те, кто узаконил ограбления, не задумывался, что грабитель (или ограбляемый) может, даже случайно, выстрелить. Или как женщины там вынашивают детей? А кто их воспитывает - уж не роботы? Почему убийца в одних случаях считается убийцей, если убьет десять человек, а в других - пять? И как узнают, сколько он убил - ведь полиции нет? И обязательно ли убийцу уничтожает чиновник с винтовкой - а если поблизости его нет? А насчет местных "разводов" - кто в кого стреляет? А если бывшая "вторая половинка" стрелять не хочет? Можно найти и другие подобные вопросы без ответов.
А теперь - об особенностях таких антиутопий (для удобства будем их называть "транайскими"). Все антиутопии условно можно разделить на три основных типа: мир-помойка, мир-казарма и "транайский" тип (бывают, естественно, и смешанные варианты). В первом случае - постапокалипсис (или просто малопригодный для нормальной жизни мир) с безвластием или достаточно примитивной тиранией. Во втором - тирания уже хорошо развита в сферах контроля и принуждения, шаг вправо, шаг влево - кара в том или ином виде. Ну а третий тип - самый интересный. Потому что в нем все более "хитро" - на первый взгляд, тот мир привлекателен и даже выглядит уютным (особенно после первых двух типов), но весь жизненный уклад держится на таких порядках и традициях, от которых обычному человеку становится не по себе, чем дальше, тем больше (бывает и такой вариант, что за привлекательным, и даже утопическим, фасадом скрывается какой-то страшный секрет), а прибывшие туда из своих далеко не идеальных миров начинают жалеть об иммиграции, или даже возвращаются обратно. "Билет на планету Транай, кстати, является смешанным - Сикирк ведь (во всяком случае, в видении главного героя начала повести) представляет "мир-помойку".
Сложность анализа подобных сюжетов в том, что не всегда легко понять, утопия ли это, или антиутопия (бывает, что утопические и антиутопические элементы соединены). А бывает и так: что для автора - антиутопия, для читателя - утопия. И наоборот.
К "транайским" можно отнести и вышеупомянутый "Небесный корабль", и "Рай земной" К.Мережковского. Но самый знаменитый представитель такого жанра - "О, дивный новый мир" Хаксли, о котором речь пойдет в другой раз.