Один из писателей XIX века, Ги де Мопассан, сказал:
«Разбитые иллюзии иногда оплакиваешь, как покойника».
И в этих словах — глубокая правда, близкая и христианскому опыту. Народная мудрость говорит ещё строже: «Чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться». И здесь мы подходим к словам, которые в духовной жизни имеют совсем не безобидный смысл.
Слова «очарование» и «прелесть» в церковном понимании вовсе не нейтральны.
Очарование — это не просто симпатия или восторг. В духовном смысле это колдовство, пленение ума и сердца. Очаровать — значит лишить человека трезвости, свободы, способности видеть правду.
Недаром святые отцы избегали этого слова. Святитель Игнатий (Брянчанинов) прямо говорит:
«Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью».
Само слово «прелесть» в церковнославянском языке раскрывается просто: «лесть» — ложь, а «пре» — усиление. То есть прелесть — это сильная, сладкая, убедительная ложь, прежде всего о себе самом.
У человека всегда есть опасность жить не жизнь, а иллюзию о жизни, подогреваемую суетными мечтаниями.
Он строит в уме картины будущего: вот я стану счастливым, вот этот человек сделает меня счастливым, вот я добьюсь положения, денег, признания, вот изменятся обстоятельства — и тогда заживу.
Но апостол Иоанн предупреждает:
«Всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская — не есть от Отца» (1 Ин. 2:16).
Когда человек очаровывается этими мечтами, он неизбежно приходит к разочарованию — в людях, в событиях, в жизни. Потому что реальность никогда не обязана соответствовать нашим фантазиям.
Самая опасная иллюзия — мнение о себе
Но есть очарование куда более глубокое и губительное — мнение человека о самом себе.
Когда человек начинает думать, что он лучше, чище, сильнее, духовнее, чем есть на самом деле.
Эта прелесть прекрасно показана в Евангелии на примере апостола Петра.
Перед страданиями Господь сказал ученикам:
«Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» (Мф. 26:31).
Пётр же с горячностью возразил:
«Если и все соблазнятся, я не соблазнюсь… Я готов с Тобою и в темницу, и на смерть» (Лк. 22:33).
Но Господь ответил ему:
«Говорю тебе, Пётр, не пропоёт сегодня петух, как ты трижды отречёшься, что не знаешь Меня» (Лк. 22:34).
Пётр не поверил. Он был уверен в себе. И именно эта уверенность стала его падением.
Когда пришло испытание, Пётр испугался за свою жизнь и трижды отрёкся от Христа.
И Евангелие говорит страшные и трогательные слова:
«И, обратившись, Господь воззрел на Петра… И, выйдя вон, он горько заплакал» (Лк. 22:61–62).
Он заплакал не просто о страхе — он заплакал о своём самообольщении.
О том, что считал себя смелым, верным, сильным, а оказался трусом.
Но именно через это падение Пётр был исцелён от гордыни. И потому впоследствии, когда его вели на казнь, он попросил распять себя вниз головой, считая себя недостойным умереть так, как умер его Господь.
Как же Господь врачует наши иллюзии?
Мнение о себе живёт в каждом из нас.
Мы считаем себя добрыми, щедрыми, смелыми, терпеливыми — и, чтобы укрепить это мнение, начинаем осуждать других.
Осуждая жадного, мы утверждаем себя как щедрых.
Осуждая труса — утверждаем себя как смелых.
Господь же врачует нас испытаниями.
Ты думаешь, что смелый? — придёт страх.
Ты думаешь, что щедрый? — придёт нужда.
Ты думаешь, что терпеливый? — придут люди, которые разрушат твой образ о себе.
Не для того, чтобы ввергнуть нас в уныние, а чтобы привести к покаянию.
Как сказано:
«Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6).
Поэтому, братья и сёстры, будем молить Господа, чтобы Он избавил нас от обольщения, от ложных мечтаний, от приписывания себе мнимых достоинств.
Будем учиться жить трезво, благодарить Бога за то, что есть, и не требовать от жизни исполнения наших фантазий.
И тогда вместо горького разочарования придёт мир, вместо иллюзий — истина, а вместо гордыни — покаяние, из которого и рождаются настоящие добродетели.
священник Игорь Сильченков.
🙏 Нуждаетесь в молитве? Пишите имена родных и близких – мы помолимся.
Передайте записки о здравии и упокоении в наш молитвенный чат:
📨 Telegram: https://t.me/zapiskivhram