Наш мир наполнен проявлениями насилия: конфликты между отдельными людьми, уничтожение нерождённой жизни, международные столкновения, а также насилие над природной средой, обеспечивающей само наше существование. К сожалению, со времён убийства Авеля Каином человечество живёт по законам агрессии.
Некоторые современные психологические концепции пытаются объяснить повсеместную склонность к агрессии как нечто естественное, как неизбежное проявление человеческой природы. Несмотря на благонамеренные инициативы вроде усилий ООН, направленные на ограничение конфликтов между странами, конфликты продолжают решаться с помощью применения силы.
К сожалению, уровень человеческой агрессивности не снизился, напротив, в странах, претендующих на высокую степень цивилизации и миролюбия, случаев насилия становится всё больше…
Если посмотрим в Библию, то там написано, что весь мир лежит во зле, причём не абстрактном, а личностном, олицетворённом в образе сатаны.
Хотя многие образованные современники отвергают саму идею существования персонифицированного зла, считая разговоры о нём пережитком прошлого и предрассудками. Подобное отрицание лишь способствует укоренению культуры зла.
Напротив, называя зло по имени, раскрываются его истинные механизмы воздействия.
Кому-то выгодно распространение идеи естественной агрессивности человека, поскольку признание агрессии нормой снимает необходимость моральной оценки поведения и вынуждает общество пассивно принимать её последствия.
Интересно, что по мнению схиархимандрита Гавриила, подобная ситуация характерна не только для внешнего мира, но и для части церкви, несмотря на то, что Христос всегда призывал к любви и смирению сердца (Мф. 11:29) и утверждал, что именно этим качествам верующие должны прежде всего учиться у Него.
В истории христианства очень много широко известных печальных примеров средневекового насилия, но гораздо тревожнее выглядит внутренняя агрессивность некоторых современных священнослужителей и богословов, проявляющаяся в осуждении и жестоком преследовании всех инакомыслящих.
Примером жертвы подобной внутриконфессиональной враждебности стал Евагрий Понтийский (345— 399) — глубокий мыслитель, ученик великих учителей ранней церкви: Василия Великого и Григория Богослова, позже ставший монахом в Египте, учившимся у Макария Великого. Евагрий оставил значительное наследие, посвящённое изучению природы гнева и его влиянию на духовную жизнь.
Согласно Евагрию, неконтролируемая агрессивность представляет собой серьёзнейший барьер на пути духовного развития, а особенно опасна для практики молитвы.
Он подчёркивал, что лукавый дух, неспособный иным способом воспрепятствовать молитвеннику, прибегает к хитрым приёмам: либо возбуждая в человеке вспышки гнева, уничтожающие достигнутую молитвенную чистоту, либо провоцируя плотские удовольствия, опускающие душу в темноту.
Таким образом, важно научиться контролировать внутренние порывы злобы, гнева и раздражения, иначе они становятся губительными препятствиями на пути духовного восхождения.
Материал с моего ТГ канала "Духовная психология"
