Представляю авторский перевод на русский
язык с оригинала статьи на языке азери
Относительно революции, которая произойдет в Азербайджанской Республике, имеются пророчества первых шиитских имамов. Дело в том, что мощная способность предвидения Пророка Мухаммеда (s.a.s.) также перешла первым 12 шиитским имамам, происходящим из его рода. В соответствии с шиитской традицией тайные эзотерические знания, которые именуются “cəfr” («джафр»), среди первых 12 имамов передавались от имама к имаму. Среди относящихся к Азербайджану пророчеств от этих первых 12 имамов для нас более важны пророчества 5-го Имама Мухаммада аль-Бакира (а) и 6-го Имама Джафара ас-Садика (а), поскольку они повествовали о таких событиях проживаемого нами нынешнего периода предшествования Апокалипсису (Гиямет), которые имеют жизненно важное значение для нации Азер, живущей как в Северном, так и в Южном Азербайджане (Иран).
В качестве источника знаний о будущем для ясновидцев, на мой взгляд, выступает мир Ахирата (Загробный мир). Духи мира Ахирата осведомлены о событиях, которые произойдут в далеком будущем, и они могут передавать информацию об этих событиях людям, обладающим способностью ясновидения.
Имам Джафар ас-Садик (а), согласно шиитской традиции, в сфере “cəfr” («джафр») обладал более глубокими познаниями (https://ru.wikipedia.org/wiki/Джафар_ас-Садик).
Как у Имама Джафара ас-Садика (а), так и у его отца Имама Мухаммада аль-Бакира (а) имеются ценные пророчества относительно форсированно приближающейся в современный период народной революции в Азербайджанской Республике.
Пятый шиитский Имам Мухаммад аль-Бакир (а) был имамом около 19 лет. Он был убит в 739-ом году. Его сын шестой Имам Джафар ас-Садик (а) был имамом в течение 30 лет и скончался в 765-ом году.
В результате анализа хадисов, относящихся к этим имамам, станет однозначно ясно, что в качестве страны, где в проживаемое нами нынешнее время произойдет Революция Избавления, выступает Азербайджанская Республика. Об этом я буду повествовать ниже в разделе, относящимся к Революции Избавления. А непосредственно в настоящее время в Азербайджанской Республике имеет место не революция, а период предшествования революции. В настоящий период предшествования революции происходит созревание объективных и субъективных факторов революции. Этот период можно назвать периодом вызревания революционной ситуации.
Глава большевиков Владимир Ленин достаточно полно разработал теорию революции. Тем не менее, следует добавить, что основная ошибка как основоположников теории марксизма – Карла Маркса и Фридриха Энгельса, так и их последователя Владимира Ленина связана с ролью рабочего класса-пролетариата, который якобы выступает в качестве могильщика капитализма. Но нет же, в действительности рабочий класс не разрушает, а возводит капиталистическое общество. А роль могильщика в отношении капитализма будет исполнять будущий танмаядарный класс. Иншаллах, после того, как Революция Избавления в Азербайджане завершится победой народа, величественный танмаядарный строй впервые в мировой истории будет возведен именно в Азербайджане новым танмаядарным классом, порожденным в Азербайджане. Я являюсь автором термина «Танмаядар» и концепции «Общественный строй Танмаядарлыг» (Гасанли А. Танмаядарный манифест, или танмаядарлыг – строй после капитализма и до социализма // Монитор, 1997, № 6, с. 19-23; Ганун, 2003, №9, с. 52-61).
О ВЫЗРЕВАНИИ ПРИЗНАКОВ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СИТУАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ АЗЕРБАЙДЖАНЕ
По отношению к вызреванию революционной ситуации Владимир Ленин указывает на необходимость наличия трех её признаков:
1) «Верхи» не могут управлять по-старому;
2) «Низы» не хотят жить по-старому;
3) Значительное повышение активности масс.
Скорость вызревания этих трех признаков непосредственно зависит от обострения экономического, политического, социального кризиса и возрастания в существенной степени политического сознания народа Азер. Углубляющийся экономико-политический кризис в Азербайджане ускоренно развивается в настоящее время.
В современном Азербайджане политическая ситуация в крайней степени тяжелая и анормальная. Деятельность оппозиции внутри страны оказалась в парализованном состоянии в результате того, что со стороны нынешней антидемократической власти главы страны Ильхама Алиева осуществляются жестокие репрессии по отношению к имеющимся внутри Азербайджана оппозиционным партиям и средствам массовой информации (СМИ). Например, десятки лет базовой оппозиции Азербайджана в лице Партии Народного Фронта Азербайджана (ПНФА) не позволяется открыть офис в Баку, по фальшивым обвинениям значительная часть активистов ПНФА брошена в тюрьмы, изгоняется с работы, ей не позволяется участвовать на демократических форумах за рубежом и т.д. Несмотря на подобную прискорбную ситуацию ПНФА, продолжая свою деятельность, ведёт героическую борьбу за защиту прав народа Азер.
Вынужденная жить вне Азербайджана часть азерлийских эмигрантов, ведя борьбу за восстановление попранных прав нации Азер, мужественно занимается разоблачением бесчисленных преступлений этой антинациональной, воровской, антидемократической езидо-иудейской власти, которая пришла к власти летом 1993-го года в результате государственного переворота. Причем, для того, чтобы подавить голоса живущей за рубежом оппозиции эта антинациональная власть, посылая наемных киллеров, организует вооруженные нападения, убийства зарубежных оппозиционеров. Не ограничиваясь этим, наличная инородная власть Азербайджана, организует разные провокационные, деструктивные операции против азерлийских активистов за рубежом с целью опорочить их в глазах народа.
Для более жесткого преследования оппозиции Азербайджана наличная вероломная власть несколько лет назад доставила из Израиля в Баку специальную электронную аппаратуру, еврейских специалистов. А теперь эту израильскую электронную аппаратуру используют для слежки за деятельностью, прослушивания телефонных переговоров, блокировки комментариев в сети интернета таких оппозиционеров, как я. В результате Израиль уже взял под свой контроль информационное пространство Азербайджана, что есть серьезная угроза нашему суверенитету, нашим правам человека.
Стратегия вероломной езидо-иудейской власти Азербайджана служит не интересам народа Азер, а интересам Израиля. Если в недалеком прошлом стратегия иудей-езидской власти состояла, попросту говоря, в превращении Азербайджана в Езидбайджан, или Курдбайджан, то ныне эта стратегия заключается в превращении Азербайджана в Иудейбайджан. Цели этой стратегии заключаются в резком сокращении численности азерлийцев в Азербайджане, использовании различных фальшивых поводов для закрытия границы в течении 5 лет с целью недопущения возвращения на Родину азерлийцев из других стран, куда они временно мигрировали для работы, намеренном обречении народа Азер в нищету, чтобы принудить азерлийцев покидать Родину. А взамен этого данная иудейская власть целеустремленно занимается созданием благоприятной почвы для массового размещения сионистов в Азербайджане.
Кстати, уместно напомнить о признании бывшим президентом Гейдаром Алиевым своего происхождения из горских евреев. В свое время в период Советов глава одной из советских республик, шутя, вначале назвал бывшего президента Гейдара Алиева «курдом», а затем «азербайджанцем». В ответ Гейдар Алиев сказал: «Да нет, я на самом деле горский еврей» (Азербайджан - колония курдско-еврейской ОПГ. Вырванные страницы из биографии Гейдара Алиева. https://zampolit-ru.livejournal.com/20066433.html).
С целью облегчения процесса превращения Азербайджана в Иудейбайджан в настоящее время наблюдается увеличение усилий по предоставлению Ильхаму Алиеву полномочий монарха. Да, некоторые подхалимствующие, продажные существа, занимающиеся распространением в социальной сети нелепой, реакционной идейки о необходимости построения в Азербайджане монархии, по существу, желают ввергнуть Азербайджан в средневековье.
Если героическая нация Азер сумела разгромить армянских дашнаков, то на пути к прекрасному будущему мы также сумеем устранить последнее препятствие, представленное в виде иудей-езидской власти. А именно, нация Азер способна спасти Родину Азербайджан, поднявшись на революцию, которая позволит выбросить в мусорный ящик истории эту разбойничью, антиазерлийскую, антиисламскую иудей-езидскую власть.
В Азербайджане перед нашими глазами ускоренно ухудшается экономическая ситуация. Бездарная, воровская, погрязшая в омуте коррупции и взяточничества власть ведет экономику страны по пути краха. Большинство крупных промышленных предприятий, действовавших во время СССР, разрушены и бульдозерами стерты с лица земли. Сельское хозяйство в бедственном состоянии. Хотя крестьяне в течение тысяч лет могли обеспечивать наш народ продовольствием, однако сегодня сельское население оказалось ввергнутым в столь плохое состояние, что уже не способно обеспечивать страну продовольствием. В настоящее время чуть ли не полностью продукты питания закупаются в загранице.
Воровскую власть интересует лишь грабеж бюджета, а награбленные десятки миллиардов манатов чиновники в виде долларов используют не в Азербайджане, а в зарубежных странах. Вывезенными из страны колоссальными финансовыми средствами эта воровская власть осуществляет развитие зарубежных стран. Почему? Потому что эти группы грабительских чиновников знают, что их собственность в каждый момент времени может быть отнята со стороны других конкурирующих групп чиновников. И в этой ситуации ограбленным чиновникам суды не смогут оказать помощь, ибо в стране не существуют независимые судьи, независимая судебная ветвь власти. Судьи следуют указаниям со стороны власти, а также прислуживают взятке. То есть в Азербайджане право частной собственности реальным не является, и имеет переносное, формальное значение.
Из-за коррупции и безденежья промышленные предприятия не могут обновлять свои средства производства и в результате продукция страны не является конкурентоспособной, не может выйти на зарубежные рынки. Внутри страны в основном имеет место лишь ограниченное функционирование тех отраслей, которые связаны с нефте-газовым производством. А в результате в стране имеются миллионы безработных и есть миллионы тех граждан Азербайджана, которые вынуждены мигрировать в другие страны в поисках работы.
Основная масса азерлийских эмигрантов в поисках работы переместилась в Россию и Украину, но сегодня их экономическое положение в значительной мере ухудшилось, поскольку Украино-Российская война обрушила экономику этих стран. В результате наши трудовые эмигранты не способны как прежде оказывать финансовую помощь своим родственникам в Азербайджане, что ещё более осложняет ситуацию для нашего народа. Покупательная способность населения быстро понижается. В результате сокращается торговля, а экономика более быстро обрушивается.
Поскольку доходы монополистических чиновников падают, то они повышают цены на товары в подконтрольных им сферах экономики, а также в принадлежащих им торговых сетях, и более активно вывозят за рубеж имеющиеся у них капиталы. А всё это ещё более сужает нашу экономику увеличивает число безработных. Из-за безденежья, образованного этой алчной, грабительской властью, экономика страны сужается, задыхается, не может нормально дышать. Тем самым образуется новая более крупная волна кризиса. Перед нашими глазами наш народ ускоренно разоряется, беднеет ввергается в нищету, в результате чего переселение из страны ещё более нарастает. Таким образом порожденная со стороны этой презренной, бездарной, воровской, инородной власти тяжелая экономическая ситуация в Азербайджане ухудшается с нарастающей скоростью.
В результате действия указанных негативных процессов в настоящее время в Азербайджане ускоряется вызревание революционной ситуации. А именно, относящийся к революционной ситуации фактор «Низы» не хотят жить по-старому» уже в наличии. Народ в основательной степени недоволен этой властью и если сегодня в стране будут реальные выборы, то президент Ильхам Алиев и его грабительская команда не смогут набрать даже 5 % голосов. Однако мирным путем нет возможности изгнать эту презренную власть. Вот почему у народа Азер остается лишь путь революции.
То, что кроме революции не остается иного пути указывает на то, что характерный для революционной ситуации фактор «Верхи» не могут управлять по-старому» также уже в состоянии зрелости. Принятие с такой легкостью со стороны президента Ильхама Алиева фиктивной выдумки спецслужб России о «мятеже экс-главы президентской администрации Рамиза Мехтиева» является показателем как его страха, так и раскола произошедшего внутри власти. Да, внутри самой власти есть осознание того, что Ильхам Алиев ведет страну в пропасть. Вот почему естественным и неизбежным является образование оппозиции внутри самой власти против этого бездарного, провокационного руководства. Интенсификация в ещё большей степени данного процесса неизбежна.
Наконец, хотя на сегодня и наблюдается относительное запаздывание развития третьего фактора революционной ситуации «Значительное повышение активности масс», однако ускорение экономического, политического, социального кризиса приведет в течение 2026-го года к основательному нарастанию процесса вызревания и этого фактора революционной ситуации.
В результате в течение 2026-го года может в основном произойти вызревание до критического уровня всех факторов революционной ситуации. Это означает, что имеется весьма высокая степень вероятности того, что Революция Избавления (Qurtuluş İnqilabı) свершится в 2027-ом году.
Народ Азер перед судьбоносным выбором: либо наша нация погибнет, либо поднимется на спасительную революцию – иного пути уже нет.
Дошедшие до нас из глубокой древности от достойных ясновидцев хадисы, которые имеют отношение к современному Азербайджану, указывают на то, что народ Азер изберет путь спасительной революции.
ВРЕМЯ СВЕРШЕНИЯ, ЭТАПЫ РЕВОЛЮЦИИ ИЗБАВЛЕНИЯ
Гейдар Алиев, бывший руководителем Нахичеванской автономной республики, летом 1993-го года организовав государственный переворот, незаконным образом узурпировал власть, отстранив от власти президента Абульфаза Эльчибея, избранного в результате истинных выборов. Вместе с собой Гейдар Алиев привел к власти грабительскую иудей-езидскую группу и внедрил в Азербайджане воровской, антинациональный, антиазерлийский, антидемократический режим. Начиная с того времени патриоты народа Азер начали борьбу за восстановление наших попранных национальных, нравственных, экономических прав.
Свыше 30 лет народ Азер стремится реализовать свое стремление по избавлению от этого воровского режима. Основным фактором, мешавшим претворению в жизнь этого намерения народа, была борьба за Карабах. После обретения народом Азер победы в Карабахской войне основным препятствием на пути обретения счастливой жизни является наличный воровской, преступный режим. Да, можно сказать, что пришло время окончательно свести счета с этой разбойной, не национальной властью. Борьба народа Азер против этой инородной, преступной власти имеет характер борьбы за избавление от этой злополучной, прогнившей власти. Вот почему в качестве самого приемлемого названия грядущей народной революции я предлагаю название «Революция Избавления» (“Qurtuluş İnqilabı”).
Для уточнения времени свершения Революция Избавления важное значение имеет также и событие явления Имама Мехди. А именно, явление Имама Мехди пройдет через две стадии: первичную стадию в масштабе Азербайджана и вторую стадию в общеисламском масштабе, которая будет иметь место в городе Мекке.
В течение первой стадии явления Имама Мехди до того, как на государственном уровне состоится официальное признание факта этого явления, вначале в Азербайджане произойдет Революция Избавления. Об этом сообщал Имам Али (а): «Выйдут люди с востока и подготовят почву для власти Махди» (Источник: Kənzul-Ummal, hədis 38657. "59. İNQİLAB." 31;
Şərqdə Mehdinin zühurundan qabaq İslam inqilabının olması. https://vk.com/wall-71869430_1870).
О месте, времени, ходе свершения революции имеются сходные по сути хадисы как от Пророка Мухаммеда (s.a.s.), так и Имама Бакира (а).
Вначале хадис Пророка Мухамеда (s.a.s.): «Абдуллах: «Мы сидели с Пророком, когда мимо прошла группа юношей из числа курайшитов. Увидев их, глаза Пророка наполнились слезами, и он изменился в лице. Мы сказали: „О Посланник Аллаха, мы постоянно видим на твоём лице нечто такое, что огорчает нас“. Он ответил: „Воистину, мы – члены семьи (Ахль аль-Бейт), для которых Аллах выбрал жизнь вечную (Ахират) вместо мира этого (Дунья). После меня мои домочадцы столкнутся с испытаниями, изгнанием и преследованиями, до тех пор, пока на той стороне – рукой указал на восток – один народ с чёрными знаменами не подымится на восстание. Они будут требовать справедливость, но им её не дадут. Тогда они снова потребуют её, но им вновь откажут. После этого они вступят в сражение и одержат победу, и тогда им предложат то, чего они хотели, но они не примут этого, пока не передадут власть человеку из моей семьи. Он наполнит землю справедливостью так же, как она была переполнена гнетом. Кто из вас застанет это время, пусть присоединится к ним, даже если ему придется ползти по снегу». (ət-Təşrif bil-minən, səh.314, hədis 445. "59. İNQİLAB." 313; Şərqdə Mehdinin zühurundan qabaq İslam inqilabının olması. https://vk.com/wall-71869430_1870).
Здесь выражение Пророка Мухаммеда (s.a.s.) о человеке, который «наполнит землю справедливостью» относятся к Имаму Мехди, точнее, к его деятельности, которая будет иметь место после его явления.
Следует отметить, что родное для Пророка Мухаммеда (s.a.s.) племя курейш имело тюркские корни. Приход к власти Пророка Мухаммеда (s.a.s.), имевшим тюркские корни, было осуществлено благодаря племенам Аус и Хазрадж также тюркского происхождения из Медины: «Племена Аус и Хазрадж, пригласившие Пророка в Медину, были шумерского происхождения; во время распада Шумера они переселились в Йемен, а позже — в Медину. В Акабе они сказали: "Мухаммад — один из нас", и в ответ на это Пророк сказал им: "Ваша кровь — это моя кровь"» (Ali Bulaç, Medine Vesikası Üzerine Tartışmalar; I ve II, (Birikim Dergisi, Mart-1993, Sayı: 47, s. 40-46 ve Nisan-1993, Sayı: 48, s. 48-58)”. (Məhəmməd Peyğəmbərin soykökü:[b]bitməyən suallar, heyrətə salan cavablar...[/b] – ARAŞDIRMA
Племена Аус и Хазрадж, также тюркского происхождения, составили основу первого войска Пророка Мухаммеда (s.a.s.). Организованное в Медине Пророком Мухаммедом (s.a.s.) общество было сформировано в основном из племен тюркского происхождения: «Общество в Медине состояло из разных элементов. Мухаджиры вышли из племени курейш Мекки, а ансары были из племен Аус и Хазрадж Медины.» (İSLAM., (İkinci nəşri) Rafiq Yəhya oğlu Əliyev. Bakı, 2004, s.138).
Таким образом, организованное Пророком Мухаммедом (s.a.s.) первое исламское общество, в последующем называемое Ахли-Бейт, состояло именно из племен тюркского происхождения. Фраза Пророка Мухаммеда (s.a.s.) в хадисе «После меня мои домочадцы столкнутся с испытаниями, изгнанием и преследованиями» по существу есть указание на тюрко-арабское противостояние, которое произойдет в будущем, и которое после убийства Имама Али выступило в форме противостояния между Ахли-Бейтом и Ахли-Сунной.
Именно эти указанные народности тюркского происхождения могут считаться как основателями, так и первыми учредителями исламского учения и исламского движения. То есть, ислам в мир принесли мы, тюрки, и исторически мы же являемся первыми покровителями ислама.
Хадис Имама Бакира (а): «Я словно вижу людей, которые восстали на Востоке. Они требуют справедливость, но им её не дают. Затем они снова требуют её, но им опять отказывают. Видя это, они вешают свои мечи на плечи (берутся за оружие) и вступают в борьбу. Тогда им дают то, что они просили, но они уже не принимают этого. Наконец, они восстают и передают власть вашему Повелителю (Имаму Махди). Их убитые — мученики (шахиды). Знайте, если бы я дожил до того времени, то сохранил бы себя для служения хозяину этого дела (Имаму Махди)» (Şeyx Numani, "Kitab əl-Qeybə", fəsil 14, hədis 11).
Из представленных трех хадисов видно, что живущий на востоке народ некоторой страны совершит восстание, в результате которого в этой стране к власти будет приведен Имам Мехди. Из этих хадисов следует, что страна, где произойдет народная революция, расположена на Востоке.
Восточная сторона мира на арабском языке отображается двумя словами: «Машрик» и «Шарг». Термин «Машрик», применяясь в более узком смысле, обозначал те арабские страны, которые расположены в восточной части арабского мира, а термин «Шарг» несет более широкий смысл и, обозначая часть (направление) света, может относиться к любой стране, региону, расположенным на востоке мира, например, Ирану, Индии, или Китаю.
Понятие «Машрик» применялось по отношению к арабским странам, расположенным между Средиземным морем и Ираном. А именно, в 7-8 веках при употреблении термина «Машрик» арабы имели в виду арабские страны, расположенные на пространстве от Средиземного моря до границы Ирана.
А для арабов того времени понятие «Шарг» обозначало часть света, которая начиналась с Ирана и указывала на восточное пространство.
Поскольку в указанных хадисах используется термин «Шарг», а не термин «Машрик», то из этого следует, что народ, который будет совершать революцию, располагается не в регионе арабских стран, а в пространстве, которое начинается с Ирана. Фактор, который позволит установить к какому народу относится этот революционный народ, тесно связан с событием явления Имама Мехди. Согласно хадисам Пророка Мухаммеда (s.a.s.) и первых шиитских Имамов, время явления Имама Мехди относится к тому временному периоду, который непосредственно предшествует Апокалипсису («Гиямет» у мусульман).
Само событие Апокалипсиса будет последствием прохода в 5-ый раз через Солнечную систему в середине 21-го века нейтронной звезды с названием Тифон. А именно, во время прохода мимо Земного шара звезды Тифон под воздействием её колоссальной силы притяжения произойдет землетрясение в Общечеловеческом масштабе. В результате воздействия как этого землетрясения необычной мощи, так и иных губительных факторов, связанных с звездой Тифон, произойдет катастрофа уничтожения до 2/3 человечества.
Таким образом, катастрофа ужасного Апокалипсиса будет иметь место в середине 21-го века. А это означает, что проживаемый нами нынешний период есть период непосредственного предшествования Апокалипсису. Тем самым, именно в современный период может произойти явление Имама Мехди. По существу, событие явления Имама Мехди уже свершилось.
А именно, родившийся и выросший в Азербайджанской Республике, постоянно проживавший в Азербайджане я, азерлийский сын, Азер Гасанли, выступая в качестве явившегося Имама Мехди, представил об этом свое Заявление: «Я, АЗЕР ГАСАНЛИ, ЗАЯВЛЯЮ : Я ЕСТЬ ИМАМ МЕХДИ-СПАСИТЕЛЬ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ В ПЕРИОД КАНУНА АПОКАЛИПСИСА. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ПРЕДСТАВЛЯЮ» (https://dzen.ru/a/Zsav82SkwUhOPm5C). Оригинальный текст Заявления на языке азери: “MƏN, AZƏR HƏSƏNLİ, BƏYAN EDİRƏM : QİYAMƏT ƏRƏFƏSİ DÖVRÜNDƏ ZÜHUR EDƏN İMAM MEHDİ-XİLASKAR MƏNƏM. SÜBUTLARI TƏQDİM EDİRƏM” (https://dzen.ru/a/ZmLDMfmw3ieCLd-w).
А из этого следует, что в соответствие с содержанием указанных хадисов, народ, который путем революции приведет Имама Мехди к власти, есть народ Азер Азербайджанской Республики.
В соответствие с текстом приведенных хадисов, революция, которая произойдет, пройдет через четыре последовательных этапа.
На последней стадии созревания революционной ситуации задыхающийся в нищете народ Азер восстанет и в первую очередь вернет себе право проводить митинги и демонстрации. Начиная с первого разрешенного митинга в Баку будет дан старт первому этапу Революции Избавления.
На первый разрешенный митинг придут тысячи людей и они выставят перед властью свои экономические, политические, социальные требования. Однако власть не придаст значения этим требованиям и в обычном для себя стиле перейдет к своему привычному словоблудию, бессмысленным обещаниям, демагогии, усилению репрессий.
В указанных хадисах как Пророка Мухаммеда (s.a.s.), так и Имама Бакира (а), повествуется, что справедливость не будет предоставлена митингующему народу. Об этом в хадисе Пророка Мухаммеда (s.a.s.) говорится так: «После меня мои домочадцы столкнутся с испытаниями, изгнанием и преследованиями, до тех пор, пока на той стороне – рукой указал на восток – один народ с чёрными знаменами не подымится на восстание. Они будут требовать справедливость, но им её не дадут.». А в хадисе Имама Бакира (а) сообщается, что: «Я словно вижу людей, которые восстали на Востоке. Они требуют справедливость, но им её не дают.».
В ответ на политику игнорирования со стороны властей народ станет наращивать свои протесты и требовать проведение второго массового митинга. Власти, напуганные ростом напряженности в обществе, будут вынуждены разрешить проведение второго массового митинга. На второй массовый митинг как в Баку, так и в провинциях выйдут сотни тысяч протестантов. Этим начнется второй этап революции.
На втором митинге будут выставлены уже более жесткие требования, будет требоваться отставка власти. Участники митинга станут требовать перехода к бессрочному митингу с целью реализации своих требований. Поэтому после завершения митинга множество людей останутся на площади Азадлыг (площадь Свободы) в Баку. И тогда полиция и специально подготовленные властями отряды черносотенцев перейдут к нападению на митингующих, применяя при этом и огнестрельное оружие. Разогнавшая митинг антинациональная иудей-езидская власть опять не будет исполнять требования народа, не пойдет на реализацию прогрессивных реформ.
В отмеченных хадисах сообщается, что власти вновь останутся равнодушны к требованиям народа о справедливости. Об этом в хадисе Пророка Мухаммеда (s.a.s.) так вещается: «Тогда они снова потребуют её, но им вновь откажут.». Сходная мысль представлена и в хадисе Имама Бакира (а): «Затем они снова требуют её, но им опять отказывают».
Однако никто уже народ остановить не сможет. Узрев пренебрежительное отношение властей к своим справедливым требованиям, возмущенный народ возьмется за оружие. То есть третий этап Революции Избавления будет протекать уже в форме вооруженного противостояния. Власть будет вынуждена отступить, дав обещание исполнения части требований народа.
Об этом так сказано в хадисе Пророка Мухаммеда (s.a.s.): «После этого они вступят в сражение и одержат победу, и тогда им предложат то, чего они хотели». Сходное мнение имеется и в хадисе Имама Бакира (а): «Видя это, они вешают свои мечи на плечи (берутся за оружие) и вступают в борьбу. Тогда им дают то, что они просили, но они уже не принимают этого».
Да, хотя народ и обретет часть требуемых прав, однако он уже не будет останавливаться на полпути, и борьба перейдет в четвертый этап. Полагаю, что на этом этапе наш народ организует бессрочный митинг на площади Azadlıq (Свободы) в Баку. Вооруженные отряды народа будут обеспечивать охрану митинга. В большинстве провинций Азербайджана будут организованы аналогичные митинги. И в результате народ Азербайджана, одержав полную победу, добьется отставки существующей антинациональной, воровской, грабительской иудее-езидской власти.
К власти будут приведены Имам Мехди и его сторонники. Об этом Пророк Мухаммед (s.a.s.) повествует следующее в своем хадисе: «передадут власть человеку из моей семьи. Он наполнит землю справедливостью так же, как она была переполнена гнетом. Кому доведется узреть этот народ в то время, пусть присоединится к ним, даже если ему придется ползти по снегу». То есть революционеры не остановят борьбу до тех пор, пока не приведут к власти Имама Мехди. И Имам Бакир (а) в своем хадисе высказывает аналогичную мысль: «Наконец, они восстают и передают власть вашему Повелителю (Имаму Махди)».
В хадисе Имама Бакира (а) сообщается, что в ходе Революции Избавления наш народ будет иметь шахидов: “Их убитые — мученики (шахиды)”. Пришедшие к власти в результате Революции Избавления национальные силы вновь пересмотрят государственную помощь, предоставляемую семьям шахидов, ветеранам «гази», непосредственно участвовавших в боевых действиях как в период Революции Избавления, так и в Карабахских войнах. Предоставляемая со стороны нынешней инонациональной власти помощь семьям шахидов и гази весьма мала и вызывает серьезное общественное недовольство. Новая национальная власть организует государственную помощь таким образом, чтобы как семьи шахидов, так и гази не испытывали каких-либо серьезных финансовых, моральных, социальных, медицинских проблем. Призываю гази и членов семей шахидов готовиться к Революции Избавления и принять участие в революции.
В настоящее время мы находимся пока не в самой революции, а в периоде созревания революционной ситуации. Полагаю, что в течение 2026-го года стадия созревания революционной ситуации достигнет зрелого уровня и уже в 2027-ом году произойдет Революция Избавления. Привод к власти Имама Мехди в 2027-ом году благодаря Революция Избавления приобретает тот смысл, что реализации первой стадии его явления произойдет в Азербайджане.
Национальная власть, которая станет результатом Революции Избавления, обеспечит грандиозное развитие Азербайджана, переход к стадии созидания, которая реализует ожидаемые народом базовые прогрессивные реформы. Тем самым начнется период мирного, устойчивого и интенсивного созидания. В первую очередь в течение ограниченного срока времени будет положен конец экономическому кризису.
У Имама Садика (а), бывшим шестым имамом, есть хадис, в котором имеется важная информация, относящаяся к Азербайджану. Однако представленные различными исследователями толкования этого хадиса являются, на мой взгляд, ошибочными. А именно, даются неверные представления о временном периоде реализации событий, которые отражены в этом хадисе. В связи с этим представляю свои пояснения.
Основным источником, в котором повествуется об этом хадисе, выступает написанное в 10 веке произведение «Китаб аль-Гайба» (книга о сокрытии двенадцатого имама Мехди) Шейха Мухаммад ибн Ибрагим Нумани. В этом источнике данный хадис представлен следующим образом: «Абу Басир передает от Имама Садика (а): «Мой отец (Имам Бакир) так сказал мне: «Из Азербайджана непременно выйдет огонь, перед которым ничто не устоит. Когда это случится, оставайтесь дома и сидите так же, как сидим мы (сохраняйте спокойствие). Когда же наш Восстающий (Имам Махди) начнет действовать, поспешите к нему, даже если вам придется ползти. Клянусь Аллахом, я словно вижу его, стоящего между Рукном и Макамом (у Каабы), принимающего присягу людей на основе новой Книги (Коран), и он будет суров к (заблудшим) арабам”. Затем он добавил: “Горе заблудшим арабам от зла, которое уже близко!”» [Azərbaycan tarixi (Akademik Z.M.Bünyadov və Y.B.Yusifovun redaktəsilə). Bakı: Azərbaycan Dövlət Nəşriyyatı, 1994, s.282].
Вначале следует отметить, что исследователи верно считают, что в хадисе речь идет о территории нынешнего Южного Азербайджана (Иран). Дело в том, что во времена Имама Садика (а) в 8-ом веке территории, расположенные севернее реки Араз, имели названия Арран, или Албан (от имени этноса Албан, бывшим частью народа Азер), Албания, а когда произносили название «Азербайджан», то имели в виду территории, расположенные южнее реки Араз.
Исследователи сообщают, что неизвестно, в чем состоит суть и в каком временном периоде происходят события, о которых повествуется в хадисе. Поэтому исследователи при трактовке этого хадиса выставляют различные версии. Одни считают, что события, представленное в хадисе, происходят до явления Имама Мехди, другие относят это событие ко времени разорения полководцем Тамерланом города Тебриз Азербайджана в конце 14-го века, некоторые увязывают хадис с периодом Российско-Иранской войны в 1826-1828-ом годах, есть также и увязывание хадиса с восстанием под предводительством Бабека в 9 веке против арабской оккупации (AZƏRBAYCAN BARƏDƏ BİR HƏDİSİN İZİ İLƏ https://www.anl.az/down/meqale/dovlet_ve_din/2021/4/09(meqale).pdf ).
Все эти версии не являются убедительными. Дело в том. что в хадисах, где проходит имя Имама Мехди, период его деятельности связан с катастрофой Апокалипсиса. А Апокалипсис произойдет в середине 21-го века. Следовательно, в настоящее время мы живем в периоде предшествования Апокалисиса. А это значит, что указанные в хадисе события произойдут в проживаемое нами время. Точнее, указанные в хадисе события могут произойти лишь после явления Имама Мехди.
Вначале явление Имама Мехди на официальном уровне произойдет в Азербайджанской Республике. И это явление будет тесно связано с Революцией Избавления. Ведь победа народа в Революции Избавления принесет с собой также и завершение процесса легитимизации Имама Мехди в масштабах Азербайджанской Республики.
Народ Азер и другие народы, живущие в Иране в условиях тяжелого экономического, политического, духовного кризиса, усиливают борьбу против режима муллократии. Митинги протеста, демонстрации приобретают более широкий размах, происходят даже вооруженные мятежи. В настоящее время народ Азер в Иране пока не идет на серьезное восстание. Однако по мере ухудшения в Иране экономической ситуации Южный Азербайджан может подняться на восстание. В хадисе речь идет о восстании именно в Южном Азербайджане: «Из Азербайджана непременно выйдет огонь». Однако восстание будет подавлено со стороны муллократии и немало восставших погибнут, будут брошены в тюрьмы.
В подобной ситуации надежды восставших народов будут связаны с вмешательством в эту ситуацию Имама Мехди. Будет немало обращений народов Ирана к Имаму Мехди с просьбой о помощи.
В 2032-ом году имам Мехди перейдет к действиям с целью прекращения этой бойни. Вначале восставшим будет послано известие о необходимости прекращения восстания и возвращения в свои дома: «Когда это случится, оставайтесь дома и сидите так же, как сидим мы (сохраняйте спокойствие).». После этого Имам Мехди станет вести переговоры с руководством Ирана о немедленном прекращении преследований и карательных мер против азерлийцев и других народов Ирана. Однако преследования в отношении нации Азер в Иране будут продолжаться. В подобной ситуации армия Имама Мехди начнет спасительный поход в Южный Азербайджан.
Лишь после этого люди, выйдя из своих домов, смогут оказать поддержку Имаму Мехди и его армии: «Когда же наш Восстающий (Имам Махди) начнет действовать, поспешите к нему, даже если вам придется ползти.».
Со стороны народов Ирана будет оказана серьезная поддержка армии Имама Мехди. В результате в 2032-ом году в Иране будет положен конец бесчинствующему, реакционному режиму муллократии. Об имеются также и катрены выдающегося ясновидца Мишеля Нострадамуса. Благодаря открытому впервые мной секретному шифру в этих катренах, мной установлено, что избавительный поход в Иран под руководством Имама Мехди окажется успешным. Мои соответствующие исследования в связи с этим мной были помещены в социальной сети.
Таким образом, в указанном хадисе Имама Бакира (а) речь идет о победоносном походе избавления армии Имама Мехди в Иран в 2032-ом году. Вот и всё.
Имеются как моральные, так и законные стороны и основания этого похода Имама Мехди в Иран в скором будущем. Моральная сторона заключается в том,что поход Имама Мехди принесет народам Ирана благосостояние, мощное развитие, духовную свободу.
А законная сторона для реализации указанного похода имама Мехди в Иран связана с Конституцией Ирана. А именно, согласно 5-ой статье Конституции Ирана, существующая политическая система и власть являются временными, и они имеют срок до явления Имама Мехди. После того, как состоится явление Имама Мехди, власть в Иране должна быть передана ему.
Следует отметить, что я не чужой для Ирана человек, хотя бы потому, что мой отец, будучи подростком, в 1918-ом году переселился в столицу Северного Азербайджана город Баку из города Ахар (Əhər)Ирана (Южный Азербайджан). В Иране у меня есть немало родственников. Поскольку я выступаю в качестве Имама Мехди, то после перехода в Иран в 2032-ом году, в течение одного года организую серьезные реформы, свободные выборы и приму меры против опасности распада Ирана. Нельзя допустить распада Ирана.
В соответствие с пророчествами талантливого ясновидца Мишеля Нострадамуса, после объединения в 2033-ем году в конфедеративной супердержаве Азеристан (это наименование предложено мной) трех Азерских стран – Азербайджанской Республики, Ирана и Турции, возможные против нас опасности мы будем отражать совместно, вместе добьемся выдающегося прогресса, объединив свои возможности развития. В то время, как в периоде предшествования Апокалипсиса мир станет рушиться, погружаясь в хаос и страх, мы, в Азеристане, будем стремительно развиваться и будем всесторонне готовиться к Апокалипсису, чтобы в период ужасного Апокалипсиса наши народы не были уничтожены из-за голода, острого дефицита чистой питьевой воды, агрессий со стороны других народов и иных серьёзных губительных факторов.
Город Баку, который будет центром Азеристана, также станет новым центром мира. После Апокалипсиса во второй половине 21-го века город Баку, как главный центр мира, будет руководить работами по новой реставрации мира, разрушенного в результате Апокалипсиса.
О РАЗВИТИИ, КОТОРОЕ ПРОИЗОЙДЕТ ПОСЛЕ ПОБЕДЫ РЕВОЛЮЦИИ ИЗБАВЛЕНИЯ
Благодаря Революции Избавления в Азербайджане произойдет переход от наличной первоначальной дикой, хищнической стадии капиталистического строя к функционирующей в мире современной, цивильной стадии. Обновятся все Своды законов, будут ликвидированы антинациональные, антинародные законы и вместо них будут приняты служащие народу законы. Нынешний вероломный, антинациональный парламент не способен исполнить эти работы. В результате справедливых, полностью прозрачных выборов будет сформирован новый состав Милли Меджлиса (парламента).
Составы как исполнительной, так и судебной ветвей власти основательно обновятся и будут служить народу. Законодательная, судебная и исполнительная ветви власти страны, обретя истинную независимость, будут осуществлять уравновешивание деятельности друг друга, претворять в жизнь взаимный контроль.
Наряду с коренными реформами в сфере экономики будет образован новый танмаядарный сектор. Танмаядарный сектор будет организован как в индустрии, так и в сельском хозяйстве. В результате будут заложены основы нового танмаядарного класса, состоящего из работников танмаядарных предприятий. Стратегическое развитие Азербайджанской Республики будет идти в направлении внедрения танмаядарного общества.
Танмаядарный строй это будущее человечества. То есть в Азербайджане будет дан старт танмаядарной революции – нового вида революции, внедряемой мирным путем, произойдет переход к быстрому и коренному развитию. Азербайджанская Республика станет первой танмаядарной страной мира.
Внедрение танмаядарного строя будет состоять из трёх стадий и специальных межстадийных переходных периодов. Первую стадию я назвал «синкретической», вторую стадию – «органической», а третью стадию – «параорганической».
Внедрение первой синкретической стадии танмаядарлыга продлится до Апокалипсиса, который произойдет в середине 21-го века. На этой стадии народ Азер обретет самый высокий в мире уровень жизни. Танмаядарный строй также будет внедряться в странах, находящихся в составе конфедерации Азеристан.
В период, который наступит после Апокалипсиса, в мире произойдет крах производства продовольствия, в связи с чем человечество охватит голод. Ещё до Апокалипсиса на указанной синкретической стадии танмаядарлыга будут накоплены большие запасы продовольствия и воды, чтобы, после тогокак произойдет Апокалипсис, до тех пор, пока не будет восстановлен приемлемый для жизнеобеспечения уровень производства продовольствия, можно было обеспечить существование народов, входящих в состав супердержавы Азеристан. Тем самым, всесторонне подготовившись к Апокалипсису мы сможем спасти от голодной смерти народы стран, входящих в Азеристан. Хотя, в то время во многих странах мира будут наблюдаться массовые гибели людей из-за ужасного голода.
Благодаря внедрению первой синкретической стадии танмаядарного общества образуется новый вид феномена нации – вид «танмаядарной нации». Благодаря танмаядарному строю танмаядарная нация будет весьма богатой, а демократия, как устройство, обретет новый более высокий уровень.
В Азербайджане будет воспроизведена истинная народная власть, установится среда реальной справедливости. Народы мира, испытывая в отношении нас зависть в хорошем смысле слова, будут стремиться внедрить у себя танмаядарный строй. В результате в мире под предводительством Азербайджана станет образовываться новая танмаядарная сфера, в первую очередь за счет тюркоязычных стран.
На основе установленных мной информаций из пророчеств ясновидца 16-го века Мишеля Нострадамуса, которые касаются будущего народа Азер, я определил, что проживающие в разных странах части 100 миллионного народа Азер, соединив свои усилия, в 2033-ем году объединят состоящие в основном из азерлийцев три страны – Азербайджанскую Республику, Турцию и Иран – в новой конфедеративной супердержаве. Пока что этой державе мной дано наименование «Азеристан», поскольку приблизительно 60 % его населения образует народ Азер.
Наше развитие будет столь блестящим, что будет расти число народов, желающих войти в состав Азеристана. А именно, до 2040-го года в состав конфедерации Азеристан войдут Туркменистан, Грузия, Ирак и суннитская часть Сирии, о чем есть информация как из открытого мной потайного информационного дна в картине известногов 20-ом веке художника Сальвадора Дали «Геополитический ребенок, наблюдающий за рождением нового человека», так и из пророчеств Мищеля Нострадамуса. На основе информации из указанных источников в социальной сети помещены мои исследования относительно этих событий.
В результате катастрофы Апокалипсиса, которая произойдет в середине 21-го века, погибнет 2/3 человечества. При прохождении нейтронной звезды Тифон мимо Земного шара под воздействием грандиозной гравитационной мощи звезды Тифон ядро Земного шара придет в движение и нанесет мощный удар по мантии Земли. Удар будет столь мощным, что в Тихом океане недалеко от побережья штата Калифорния Соединенных штатов Америки произойдет Мировое землетрясение. В результате Мирового землетрясения США расколются на две части. Северо-западная часть США, а Канада полностью погрузятся на дно океана. Под воздействием Мирового землетрясения Китай, Индия понесут большие потери, лишатся большинства своего населения. Иные губительные факторы, которые проявят себя во время свершения Апокалипсиса и даже после него, также будут связаны с воздействиям всё той же нейтронной звезды Тифон.
В последующем после Апокалипсиса периоде Азеристан будет выступать в качестве единственной сверхдержавы на Земном шаре. Когда до Апокалипсиса останется мало времени решающие учреждения мира, в том числе и Организация Объединенных Наций, переместятся в город Баку, тем самым превратив Баку в столицу мира.
Для нового построения мира, разрушенного в результате Апокалипсиса, в качестве основной экономической, политической, технологической базы выступят сверхдержава Азеристан, тюркский мир.
Азер Гасанли. Азербайджан.
03.02.2026