В досуге русских цариц и царевен XVI–XVII веков шутихи и карлицы играли роль неотъемлемой части повседневной комнатной жизни, обеспечивая развлечение и психологическую разрядку в условиях строгой «теремной» изоляции. Их присутствие во дворце было обусловлено необходимостью заполнять долгие осенние и зимние вечера, когда другие виды общественной жизни были недоступны для женщин царского дома.
Роль этих персонажей в быту государынь можно разделить на несколько аспектов:
1. Повседневные забавы и развлечение
Шутихи и так называемые «дурки» были постоянными спутницами цариц. Их основной задачей было веселить и забавлять хозяек в покоях. Они находились в одном ряду с другими потешниками, такими как слепые «игрецы-домрачеи», которые под звуки домры воспевали былины, народные стихи и песни. Эти забавы помогали скрасить однообразие теремного быта, состоявшего в основном из молитв и рукоделия.
2. Сопровождение в поездах и выходах
Карлицы были постоянными членами штата царицы и сопровождали её во всех выездах, включая летние поездки в загородные дворцы (например, в села Преображенское, Измайлово или на Воробьевы горы). Источники подчеркивают их статус через описание церемониальных поездов:
В торжественных шествиях для карлиц выделялись отдельные экипажи.
- Например, в 1674 году при выезде в Преображенское карлицы царицы и царевен ехали в 8-й по счету колымаге, следуя сразу за высокопоставленными мамами и дворовыми боярынями.
- В походе на Воробьеву гору в 1675 году карлицы также занимали восьмую колымагу в поезде, что свидетельствует о регламентированности их положения в придворной иерархии.
3. Религиозно-этический аспект («Верховые богомольцы»)
Присутствие при дворе людей с физическими особенностями или «юродивых» часто рассматривалось через призму христианского милосердия и благочестия.
Двор некоторых цариц (например, Прасковьи Фёдоровны) современники называли «госпиталем» для уродов, юродов и «шалунов», которых суеверные люди нередко почитали за святых или пророков.
«Держание» таких людей в хоромах считалось делом «богоугодным». Для цариц это было формой реализации их миссии милосердия: они могли лично ухаживать за больными или «гнойными» людьми, как это делала, например, близкая ко двору боярыня Морозова, подражая монастырским идеалам.
4. Социальная интеграция в тереме
Шутихи и карлицы жили непосредственно в покоях, входя в число «комнатных людей». Они были частью того замкнутого женского мира, в который не допускались мужчины (кроме самых близких родственников и доверенных слуг). Несмотря на свой специфический статус, они пользовались определенным доверием и находились под прямой опекой государыни, которая была обязана «устроить» судьбу каждого своего домочадца.
Таким образом, шутихи и карлицы были не просто «живыми игрушками», а важным элементом внутренней структуры двора, совмещая функции профессиональных артистов, постоянных компаньонок и объектов царского милосердия.