Цважаемые читатели на этой страничке представлены краткие истории православных церквей и храмов Костромской области, которые мы посетили во время нашего путешествия по Золотому кольцу России в 2026 году. Страничка является продолжение статьи Церки и храмы Владимирской области.
Ипатьевский монастырь
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь — это мужская обитель, расположенная в западной части Костромы, на берегу реки Ипать, которая впадает в Волгу. Монастырь относится к Костромской епархии Русской православной церкви.
В истории России Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь сыграл важную роль в период Смутного времени. Именно там была найдена Ипатьевская летопись, которая получила своё название по имени монастыря.
Монастырь впервые в летописи упоминается в 1432 году, но основали его гораздо раньше. По легенде, обитель основана примерно в 1330 году предком Годуновых и Сабуровых — татарским князем Четом. Он бежал из Золотой Орды и нашёл убежище у Ивана Калиты. В Москве он принял христианство и получил имя Захарий.
В наши дни историки рассматривают мурзу Чета как персонажа, существовавшего только в легендах. А «Сказание о князе Чете» — как предание, которое было создано для обоснования происхождение рода Годуновых от княжеского рода.
Основание монастыря
По одной из версий, обитель была основана князем Василием Ярославичем. Он был братом Александра Невского и впоследствии стал великим князем Владимирским. Однако предпочитал жить в Костроме.
Существует также предположение, что монастырь был основан легендарным князем Василием, известным под прозвищем Квашня.
Согласно другому предположению, обитель была создана жителями Новгорода. В Новгороде Святой Ипатий почитался как покровитель посадников, а река Кострома была одним из основных путей, по которым новгородцы добирались до Волги.
После смерти князя Василия и упразднения Костромского княжества монастырь попал под покровительство рода Годуновых. Годуновы возвысились в середине XVI века — с этого времени сведения о монастыре становятся более полными. Годуновы, как и некоторые другие знатные боярские роды, считали Захария (Чета) их родоначальником.
На территории монастыря располагается усыпальница этого древнего и знаменитого боярского рода, в том числе могилы отца и матери Бориса Годунова.
Благодаря усилиям Годуновых к концу XVI века монастырь получил особую значимость в политической и духовной жизни средневековой Руси.
Ипатьевский монастырь в годы Смуты
В период Смуты обитель пережила трудные времена. После того как царь Василий Шуйский обратился за финансовой поддержкой для борьбы с Иваном Болотниковым и Тушинским вором, архимандрит монастыря Феодосий и игумен соседнего костромского Богоявленского монастыря Арсений отправились в Тушино. Там они присягнули Лжедмитрию II. С этого момента обитель оказалась под контролем сторонников Лжедмитрия II и патриарха Филарета.
В конце февраля 1609 года в Костроме произошло восстание. Жители города уничтожили гарнизон, который принадлежал тушинскому лагерю, и начали осаду Ипатьевского монастыря. Однако сразу взять монастырь не получилось.
В конце апреля к монастырю подошло войско Василия Шуйского, которое возглавлял мангазейский воевода Давыд Жеребцов. Они начали осадные работы.
К сентябрю 1609 года Жеребцов захватил костромскую цитадель.
Колыбель династии Романовых
В кельях монастыря, возведённых в 1583 году, с осени 1612 года обитали юный Михаил Романов и его мать, монахиня Марфа.
13 марта 1613 года в монастырь прибыло посольство Земского собора, которое избрало 16-летнего Михаила царём. Возглавляли посольство архиепископ рязанский Феодорит, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын и боярин Фёдор Шереметев.
14 марта в Троицком соборе монастыря был проведён торжественный обряд венчания на царство Михаила Романова, который положил конец Смутному времени.
При Романовых монастырь как «колыбель династии» занял привилегированное положение, история родовой обители Годуновых тесно переплелась с историей царствующего дома Романовых, которые стали щедрыми покровителями Ипатьевской обители. Члены царской семьи почитали Ипатьевский монастырь как свою фамильную святыню. При вступлении на престол каждый из царей считал своим долгом посетить обитель и сделать щедрые вклады.
В годы лихолетия
После Октябрьской революции, в 1919 году, монастырь упразднили, а его материальные ценности национализировали. Большая часть монастырской ризницы комиссиями Гохрана вывезли в Москву, остатки поступили на хранение в Костромской краеведческий музей.
В середине 1950-х годов общежития в монастырских корпусах расселили, а в 1958 году в Ипатьевском монастыре создали Костромской государственный историко-архитектурный музей-заповедник.
В 1980-е годы вокруг монастыря не раз проходили киносъёмки. Архитектурный ансамбль можно видеть в таких фильмах, как «Жестокий романс» Эльдара Рязанова и «Очи чёрные» Никиты Михалкова.
Монастырь в наше время
23 ноября 1989 года состоялось первое после закрытия монастыря богослужение. В 1991 году зарегистрировали Свято-Троицкую Ипатьевскую монашескую общину. В 1993 году, несмотря на протесты со стороны музея-заповедника и общественности, в пользование монашеской общины передали территорию Нового города.
30 декабря 2004 года Федеральным агентством по управлению федеральным имуществом Российской Федерации, было подписано распоряжение № 1555-р о передаче Костромской епархии зданий и строений Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря города Костромы. 31 декабря Костромской епархией с территориальным отделением Федерального агентства по управлению федеральным имуществом РФ были подписаны договор безвозмездного пользования и акты приёма-передачи на весь комплекс строений Свято-Троицкой Ипатьевской обители. В 2005 году Костромская епархия вступила законным пользователем ансамбля Ипатьевского монастыря города Костромы. Данное решение вызвало возмущение журналистов, так как музей-заповедник фактически оказался на улице.
Богоявленско-Анастасиин монастырь
Монастырь основан происходившим из Подмосковья учеником и родственником преподобного Сергия Радонежского — преподобным Никитой. Первоначально все постройки обители были деревянными. В XVI веке деревянные стены монастыря защищали Кострому на подступах к городу. В 1559 году началось строительство Богоявленского собора — самого древнего из сохранившихся в городе Костроме каменных сооружений. Одним из наиболее крупных жертвователей являлся князь Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат царя Ивана Грозного.
В XVI веке к обители приписали два женских монастыря — Анастасиин и Крестовоздвиженский.
В Смутное время
Монастырь пострадал в Смутное время. В конце 1608 года отряды Лжедмитрия II во главе с А. Лисовским осадили Богоявленскую обитель. Несмотря на оборону монастыря, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря польские отряды ворвались в монастырь, разграбили его и разгромили. При этом погибли 11 иноков и 38 монастырских крестьян.
Монастырь в XVII—XIX веках
В XVII веке велись значительные восстановительные работы. В обители построили церковь святого апостола Иоанна Богослова. С 1607 по1618 годы возвели двухэтажную двуглавую Трёхсвятительскую церковь (не сохранилась), в 1620-е годы — звонницу с храмом во имя преподобного Сергия Радонежского в нижнем ярусе (не сохранилась). В 1642—1648 годах вокруг обители взамен деревянных выстроили каменные стены с шестью башнями, превратившие монастырь в мощную крепость. Стены сохранились лишь частично, единственная уцелевшая до нашего времени башня превращена в колокольню. Богоявленский собор перестроили.
После секуляризационной реформы 1764 года Анастасьин монастырь упразднили, его инокини были переведены к Успенскому собору в Крестовоздвиженский монастырь — после этого монастырь получил название Анастасиина-Крестовоздвиженского.
В советский период
В 1918 году монастырь закрыли. Богоявленский собор стал приходским храмом и действовал до 1924 года. С 1925 года в здании закрытого собора разместили губернское архивное бюро, ставшее затем областным архивом. В 1920—1930 годах были почти полностью уничтожены монастырские стены и большинство башен, разрушены Никольский храм и Никольская часовня. В 1982 году в Богоявленском соборе, используемом как хранилище областного архива произошёл пожар, уничтоживший остатки фресок собора XVII века.
Возрождение, современная жизнь монастыря
Монастырь возрождили как Богоявленско-Анастасиин женский определением Священного синода 20 июля 1990 года. В марте 1991 года из Успенского Пюхтицкого монастыря прибыли первые насельницы.
С 17 августа 1991 года по 25 сентября 2023 года Богоявленский собор являлся кафедральным собором Костромской епархии. Сюда была перенесена (и находилась до осени 2023 года) главная святыня Костромы — Феодоровская икона Божией Матери. В 1991 году начались богослужения в Смоленской церкви. В 2006 году восстановили храм во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Никиты Костромского в подклете собора.
С 1993 по1997 годы расселили западный и больничный корпуса, а в 2001 году — восточный корпус, которые использовались как жилые здания. При участии администрации города Костромы полностью восстановили монастырскую стену по улице Симановского (Богоявленской). Возродилось монастырское кладбище, а на месте разрушенного Никольского храма воздвигнут памятный крест. При монастыре созданы две гостиницы для посещающих обитель паломников и священнослужителей.
Церковь Воскресения на Дебре
Воскресенская церковь на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Построили его в середине XVII века, не позднее 1652 года.
Улица Нижняя Дебря — одна из древних улиц Костромы, проходящая вдоль левого берега Волги. Название улицы указывает на густые заросли у реки, заросшую лесом низину, чащу.
Первая деревянная церковь
По преданию, первую церковь «на нижней дебре» построил костромской князь Василий Ярославич. Как сообщает дошедшее фрагментами его «Житие», молодой князь любил охотиться в борах над Чёрной речкой. Чтобы не водить всякий раз с Сулы своры собак, перевёл туда псарню. Переселил псарей и построил для них деревянную церковь Воскресения. К XV веку выросший вдоль Волги Вознесенский посад достигает здешних мест. В XVII веке в районе Дебри располагались многочисленные кожевенные мастерские.
Каменная церковь
В результате роста населения в посаде приняли решение построить на этом месте каменный храм.
Значительный вклад в строительство храма внёс богатый купец из Гостиной сотни Кирилл Григорьев сын Исаков, который жил неподалёку — «от реки Чёрной, если идти к Боровой улице».
По легенде, среди бочонков с краской, которые ему привезли из Англии, он обнаружил один с золотыми монетами. Исаков решил использовать эти монеты для строительства храма.
В 1740-х годах окна церкви растёсали, заложили проёмы галереи. Западное крыльцо соединили крытым переходом со Святыми воротами.
Первоначально при храме была колокольня. Но в 1801 году при перестройке соседнего «тёплого» Знаменского храма, составляющего с Воскресенской церковью единый комплекс, колокольню разобрали, а на её месте возвели новую, примыкающую к Знаменской церкви.
В 1911—1912 годах церковь частично реставрировал архитектор Дмитрий Милеев. В 1913 году, во время празднования 300-летия Дома Романовых, её посетил император Николай II с дочерьми и свитой.
Советский период. Запустение
В советское время храм оставался действующим до 1930-х годов. Тогда он был закрыт, и в его стенах устроили зернохранилище, а в подклете находился военный склад. В 1946 году храм вновь открыли. По воспоминаниям современников, в храме не было полов, были выломаны иконы из иконостасов, выбиты окна. Более четверти века (с 1964 года) небольшая церковь служила кафедральным собором Костромской епархии. Здесь до 1991 года сохранялась одна из самых почитаемых костромских святынь — Феодоровская икона Божией Матери из разрушенного большевиками в 1934 году Успенского собора. В 1967—1969 годах провели реставрационные работы во входной группе и Святых воротах.
Современность
При церкви Воскресения на Дебре в 1993 года учреждили Знаменский женский монастырь, в ведение которого была передана также полуразрушенная соседняя Знаменская церковь. Церковь восстанавливают, полностью отстроена заново пятиярусная колокольня
Богоявленский собор в Костроме
Богоявленский собор — православный храм в Костроме, кафедральный собор Костромской епархии Русской православной церкви с 25 сентября 2023 года. Построенный в 1776—1791 годах на территории Костромского кремля, был разрушен коммунистами в 1934 году. Воссоздан в 2015—2023 годах. Его колокольня — главная историческая и современная архитектурная доминанта города.
На месте Богоявленского собора вплоть до 1773 года стоял собор Крестовоздвиженского монастыря, уничтоженный общегородским пожаром. Новый храм был построили в 1776—1791 годах по заказу архиепископа костромского и галичского Симона (Лагова) и являлся крупнейшим культовым зданием Костромы. Является её архитектурной эмблемой.
На этом наше путешествие по Костромской области закончилось, и мы переехали в Ярославскую область.