Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Зависть как инсайт

Как часто вы завидуете? Я вот считаю себя независтливым человеком, но именно это чувство достаточно часто посещало меня в последнее время, что и привело к написанию этой статьи. В культуре это чувство принято считать низким, пороком, свидетельством мелкости души. В контексте гештальт-подхода зависть является сигналом о нарушенном контакте человека с частью его собственной самости. Это заблокированная возможность, которая игнорируется внутри и проецируется вовне и прилипает к другому человеку как к носителю этой возможности. Феноменологически зависть переживается как горькое, сжимающее чувство, возникающее при виде того, что есть у Другого, но отсутствует у меня. Однако ключ к пониманию лежит не в объекте зависти (его успехе, таланте, отношениях), а в том, какая часть меня самого откликается болью на этот контакт. Зависть обнажает не просто желание обладать чем-то чужим, а острое, часто неосознаваемое переживание собственного нереализованного потенциала, который я не могу или не разреша

Как часто вы завидуете? Я вот считаю себя независтливым человеком, но именно это чувство достаточно часто посещало меня в последнее время, что и привело к написанию этой статьи.

В культуре это чувство принято считать низким, пороком, свидетельством мелкости души. В контексте гештальт-подхода зависть является сигналом о нарушенном контакте человека с частью его собственной самости. Это заблокированная возможность, которая игнорируется внутри и проецируется вовне и прилипает к другому человеку как к носителю этой возможности.

Феноменологически зависть переживается как горькое, сжимающее чувство, возникающее при виде того, что есть у Другого, но отсутствует у меня. Однако ключ к пониманию лежит не в объекте зависти (его успехе, таланте, отношениях), а в том, какая часть меня самого откликается болью на этот контакт. Зависть обнажает не просто желание обладать чем-то чужим, а острое, часто неосознаваемое переживание собственного нереализованного потенциала, который я не могу или не разрешаю себе признать и реализовать.

Механизм можно описать так: внутри человека существует некая потенциальная часть самости, то есть способность, желание, манера быть, которая по каким-то причинам оказалась заблокирована. Это может быть страх неудачи, интроектированный запрет (так себя вести нельзя), травматический опыт или просто отсутствие контакта с этой своей гранью. Эта часть, не находя выхода во внутреннем диалоге и внешнем действии, не исчезает. Она ищет выражения и находит его в проекции. Человек видит в другом то, что на самом деле принадлежит ему самому, но воспринимается как недоступное. Другой становится живым воплощением моей же, но непрожитой возможности.

Таким образом, предмет зависти это всегда моё собственное, но отчуждённое. Завидую чужой творческой смелости значит, моя собственная смелость где-то задавлена и ждёт выхода. Завидую чужой лёгкости в общении значит, моя собственная спонтанность и открытость находятся под запретом.

С этой точки зрения зависть выполняет важную функцию. Она маркёр незавершённого гештальта самореализации. Она будит и не даёт забыть о той части меня, которая требует внимания и интеграции. Подавить зависть значит заглушить этот сигнал и окончательно потерять контакт с заблокированным ресурсом. Превратить её в злобу или самоуничижение значит потратить энергию на разрушение мнимого врага, вместо того чтобы направить её на внутреннее исследование, а в итоге и развитие.

В терапии мы можем помочь этому процессу, создавая безопасное пространство для возвращения проекции. Когда человек учится замечать, идентифицировать и постепенно присваивать себе те качества, которые он проецировал на других. Зависть трансформируется из чувства обиды на мир в ясный внутренний запрос, в осознанное желание развить в себе то, что я уже интуитивно в себе узнаю.

Автор: Надежда Голубева
Психолог, Гештальт-терапевт КПТ

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru