Современная психологическая практика отличается предельной рациональностью и инструментальностью. В ней укоренились "доказательные" подходы и методы. Однако, если оглянуться на историю психотерапии, она гораздо шире и глубже. В ней есть место мистическому опыту, экзистенциальной проблематике и целостному подходу к психике человека, который объемлет собой не только её узкую часть - сознательный разум, но и бездонное коллективное бессознательное.
В качестве примера можно привести К.Г. Юнга, который в ряде случаев легко предсказывал по сновидениям, какие опасности ждут его пациентов. Одну из пациенток он предостерегал от прогулок в лесу, поскольку её сновидения говорили о бессознательных мотивах пережить опыт жертвы. Она не прислушалась к его рекомендациям и подверглась нападению маньяка, из-за чего её жизнь чуть не оказалась под угрозой.
В другом случае к нему обратился с просьбой об анализе человек, у которого всё было слишком "нормально". Нормальная работа, нормальная жена, нормальная жизнь. Даже сны ему не снились, но Юнг предвещал, что сны скоро будут. И действительно - этому человеку приснился сон, в котором в центре большого зала он встретил ребёнка двух лет, обмазывающего себя фекалиями. В тот момент сновидец в ужасе проснулся. Для Юнга этот сон стал однозначным признаком опасности в анализе, поскольку ребёнок из сна указывал на самого пациента, нормальность которого была лишь компенсаторной по отношению к скрытому в его бессознательном психозу. Пациента тоже насторожил ужас, который он пережил во сне, и анализ был завершён по согласию обеих сторон. Уже начиная работать с этим случаем, Юнг засомневался в его успехе. Он спросил пациента, действительно ли тот готов познать самого себя, а, если нет, то как он сможет не обманывать своих пациентов в работе?
Подобные кейсы - не редкость и в практике современного психолога. И к ним отнюдь не подошёл бы метод протоколов. Такие кейсы требуют проницательного профессионального взгляда, который обретается лишь в процессе собственной индивидуации аналитика.
В выпуске подкаста "Контексты культуры" - "Феминность как ресурс" я уже упоминала проблему, что сейчас человек почему-то больше верит цифрам и графикам, чем собственной интуиции и порыву души. В этом выпуске я предположила, что это связано с вытеснением феминности из современной культуры. Культура становится излишне "мужской", а потому - рациональной и технологичной. Но в то же время параллельно процессу маскулинизации общества мы повсеместно сталкиваемся с проблемами потери себя, выгорания и опустошения. Люди приносят в анализ эти проблемы, жалуясь, что не получают удовольствия от работы и жизни.
Тем временем, именно та утерянная феминность является источником жизни. Не зря в мифах и сказках она связана с символизмом воды, без которой любое пространство становится высушенным. Именно такой живительной влаги не хватает современной культуре психологической практики, чтобы по-настоящему исцелять. Вместо того, чтобы заботиться об обретении клиентом внутренней целостности, психологи начинают гнаться за показателями количественной эффективности психотерапии, что неизбежно приводит их к тупику. Тонкое мастерство психотерапии, требующее долгих лет обучения и практики, сводится к набору навыков, которым как будто может овладеть кто угодно, в том числе чат GPT. Всё это приводит к тому, что вместе с водой мы выплёскиваем и ребёнка. Психотерапия перестаёт быть искусством, но становится ремеслом.
Сейчас многие психологические службы и агрегаторы озабочены показателями качества терапии. В то же время в профессиональной среде наложен запрет на рисковое и творческое мышление, а также на то, чтобы действовать в согласии с профессиональной интуицией. "Ты же - не Юнг", - скажут возмущённые коллеги тому, кто посмеет рискнуть. "А на какое исследование ты опираешься, предостерегая клиента от прогулок в лесу, и с какой стати посягаешь на его личную свободу?", - спросят они же, сочтя, что тебе с этим срочно нужно на супервизию и личную терапию.
Лишь немногие коллеги находят в себе силу противостоять этому деструктивному процессу и продолжать свой путь служения человеческой душе и её целостности вопреки технологической тирании.
(Автор статьи - Иванова Татьяна Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, кандидат философских наук)
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов в тг-канале.